漫谈篇四　23.佛法是不二法门

2020-12-31 13:30:49 点击数：

四、漫谈篇四（1991年北京莲舍开示）

23.佛法是不二法门

虚云老和尚是我的先师，他到了西藏，这是我亲自听他说的：“西藏这些法都是佛法，包括双身、男女合修，这都是佛法，但可惜戒律松弛了，就是没有按戒律办事。”这个话就很好，又肯定也否定，肯定这是佛法，不是邪魔外道，像那某某人就否定，不懂的就否定它。这就赶不上虚老，虚老他也完全是显教，没有懂密法，很尊重戒律，他一看：这是佛法，但现在戒律松弛了。

佛法是“不二”法门，但它也不说“一”，你说“一”嘛，你就执着一个“一”了，但是“一”的地方很多，“一乘法”、“一路涅槃门”，所以不得已还是把这“一”再提出来。总之是“一”，就“一味禅”也是这个意思。“一味禅”嘛，没那些分别了，所以“捨”是捨除分别。“有取有捨”就是有分别，分别的结果嘛，要这个，不要那个，所以“无取无捨”这四个字加起来，就是我们所要的“捨”。

但是一上来很难哪，所以一上来我们先从世间难捨的地方捨起，恩爱、名誉、地位，这些东西。

YA居士就捨这个见？

答：先捨掉这些见，捨掉这些情感，这情和见。情见，就经常相见。为什么会有这些见？就是你有爱有憎。有爱有憎就是感情，这是联着的，把这些情见捨掉。所以连老子都懂得“太上忘情”，他不是无情。夏老师说：“无情，冷血动物，不能学佛”，既然没有情感，那学什么佛啊，无情就不能学道；“情不空不能证道。”就是这意思。

所以这有个步骤，人没有感情纠缠之前，那就好办了是吧。例如人有丰富的同情心，但是情空了就是太上忘情。由于我爱众生，所以要度他，这样的一个发心还是不对的，它不是爱。要“同体大悲”，一切众生就是我，就是同体，这样就平等，物我不分，不二。有爱、有憎、有取、有捨，这都在爱里头，都在这个“二”里头，“不二”就对了。

有人说《金刚经》很难哪，这“无住生心”很难。就先从那四句话：“一切有为法如梦幻泡影……”入手，先从这一些粗的地方入手。都是这样，像给通愿法师捡舍利，先捡大个的，捡到还有，小的也捡起来，再捡。这也是一样，先把那个大的挑出来，这些有为法，名、利、感情等等这一些，大家先把它看淡，也不是叫你断，断也很难，先看淡，这就有法下手了，挑那大个儿的先把它看淡。

做也做不到，有名无实，那就先淡，看得很淡，从这个淡开始。都看淡了就得闲了，你看得很重就捆住了。这个就没有辗转返侧，求之不得辗转返侧，就看不淡。那么你看淡了，这得亦不足喜，失亦不足忧，安然就入睡了。