漫谈篇四　22.谈戒律

2020-12-31 13:30:49 点击数：

四、漫谈篇四（1991年北京莲舍开示）

22.谈戒律

虚云老和尚是我的先师，他到了西藏，这是我亲自听他说的：“西藏这些法都是佛法，包括双身、男女合修，这都是佛法，但可惜戒律松弛了，就是没有按戒律办事。”这个话就很好，又肯定也否定，肯定这是佛法，不是邪魔外道，像那某某人就否定，不懂的就否定它。这就赶不上虚老，虚老他也完全是显教，没有懂密法，很尊重戒律，他一看：这是佛法，但现在戒律松弛了。

目前有些搞的还有什么叫戒律啊，这不是修持了，这是纵欲，放纵性欲，哪里是这么胡搞，不是这么简单。所以莲华生大士说：“我之法如毒蛇之首”，像毒蛇的头，“善弄者巧得其珠。”善于弄蛇的人，才能很巧的得到那个蛇脑里头的珠子。“反之”，不是这样的话，不是善弄，“正好受其病。”被毒蛇咬死了。咱们修修绿度母，哪里会被它咬死呢，指的就是这种法。里头确实是有珠子，但是你要从毒蛇的脑子里头去取得这个珠子，那你要有这种水平才行，没有这种水平，眼镜蛇给你一口，就全完了。

现在为什么我不提倡密，就大家现在乱哄哄的这样子。有一个人写一封信来，很好，他说︰“我一度很想学密，实际我那个出发点就是好奇和爱欲。”这他真说良心话了。好奇，“这很奇怪呀，哦有意思”；还有就是男女之欲。要这么学下去，非入地狱不可，幸亏他后来……。所以这种东西很难，现在的众生对于这问题能够有条件去修的人太少了。

而且大家要知道，密教的护法护持的是法，不是护持你这个人，真正在你修法的时候，他就护持你；你违反法的话，他责罚你。像父母小孩子不乖，他要打的，这护法是严父，不是慈母。你不成材不什么，那鸡毛掸子就抽下来了。护法的威猛那就不是那么简单了。

要学密，三昧耶就是戒律，要知道这个戒律。戒定慧，戒可以生定，定可以生慧。密戒十四条都是原则性的。像比丘戒，你隔着（篱）、隔着墙，听见女人的钗环的声音，环子什么碰的响，破戒。你说这就很不讲理啊，声音它来让我听见不是我的事。问题在这儿，你怎么知道是女人钗环呢？声音就是声音，当你知道是女人钗环的事情之后，你这已经破戒了。所以善导大师从来在女人面前笑的时候，不露牙齿，其实这都是戒律。不要单身一个人到在家人家里去，去见在家人谈话什么，都要另外还有一个人，所以女居士也不宜于单身去看和尚，看什么什么，男居士也不要去看比丘尼，不要一个人。这都是属于戒律，防过止非。

那天有个女居士来，她是想起几十年前我说的话，“你们这些女居士多去亲近比丘尼。”她最近来问说：“多少年你跟我说这些话，为什么啊？”我说：“这避免讥嫌。”“这个没有讥嫌哪。”“你女居士就去找比丘尼嘛，你们女的和女的大家在一块研究道法，过从甚密一切一切，这就没有什么可以让人家怀疑、可以说嫌话，或者造谣误会的地方。”没法子讥刺你，说些坏话，不可能嘛，闭门就没有嫌疑了嘛，就是这样，有好多地方。所以戒，它这里头要防范这些东西。

那么说到大乘菩萨戒呢，当然就和比丘戒不一样。尤其小乘的戒，完全靠这些规律来控制，但菩萨戒有菩萨戒的戒条，菩萨戒里头谈相似般若是破戒。某居士他就谈相似般若，你在那谈般若，这不是般若，这是鱼目混珠，是相似般若，所以现在这些说法的人悬了，悬了。菩萨戒里头说相似般若是入地狱的事，不是说我这儿说的都是好话，我这是做功德，不是啊。

真正大家都能持戒就好了，问题就在不持戒上。真持戒他就不敢那么说，他就小心了，我说的话完全要依止圣言量，而且也很谦虚，我体会得很浅，对不对我不知道，如果有过错，就求佛责罚我；如果说的是对，是佛的加被。要非常谦虚，不是那么自以为是，说的相似般若，似是而非，鱼目混珠。

可怕的就是他鱼目混珠，你说我这是佛法，有一点像，又一点也不像，那就不好办了。目前大家就以为是这样，它这样一个东西脑子进去了之后，要再给它拔出来就难了。像油一和到面里头，你要把这油从面里头拿出来，不好办。和面的时候倒上一点香油，这很容易，现在说请你把这油从面里头拿出来，难了。这随手就可以做，倒进去，但要拿出来，我看这不得阿罗汉（没有办法），呵呵呵，凡夫没办法，怎么把这面里的油再提出来？凡夫是没什么办法，或者要经过科学处理分析，慢慢一点一点的先把面跟这个水分开，水弄完，再把油跟水分开，那这就可以分了。