漫谈篇四　21.修持以净土宗为稳当

2020-12-31 13:30:49 点击数：

四、漫谈篇四（1991年北京莲舍开示）

21.修持以净土宗为稳当

我常常说这师父不会神通，看三年就够了；师父要会神通，弟子要观察的话，要观察六年。所以挑个师父不容易，有神通更要小心，要看他的一切一切，菩提心到底如何。真要有菩提心，有神通还不碍事；很有神通，没什么菩提心，那你赶紧向后转吧，这很危险，很危险。

北京有一个自称为罗睺罗转世，他的神通到什么程度啊？在酒席桌上，他一杯酒空中一撒，变成一条龙飞出去，你们能见龙吗？他能显一条龙就飞了。后来这个人不行，我这儿有证实，不是随便说的，就是后来一个某某县的县长，家里供养他，他就跟这位县长说：“你应当要造一只金子的羯磨杵，十字杵，好长，这么搁在座位底下，镇这个座位。”这下大了，这县长很有钱。另外，佛像还拿多少金条去装藏，这也做了，做了两件事了。

再有，他跟县长说：“你要让你的女儿给我当佛母。”这让这个女孩子的哥哥知道了。这个人脾气很暴躁，就拿了一把刀：“谁敢欺负我妹妹，我白刀子进，红刀子出。”他就不敢再提这问题了。后来父亲（县长）死了，再一找，金子全没了。他常常显种种神通，很多人恭敬他。他的一个徒弟在北京还很有名，叫某某某，就爱喝酒，狂饮，醉了之后再修法。那就不如法了，这些事情不如法。这两代人哪。

是有这些事情，我们是大量的事实观察，总结出来了这些情况，这不对头的就是多了，自古有之。密宗一般都说谁是什么什么转世，你们很少听见我说这个话，最好不谈这个事。你要说，都是，都是毗卢遮那佛的化身，都是，每个人都是。要说某个人是某个人不是，这话就不好成立了。要说是的话就都是，都是，都是毗卢遮那的化身。毗卢遮那都是了，你还有什么别的化身？那对我来说还不如一点呢，呵呵呵。

所以就不大说这些话，说这些话和显教就不一致，而且《楞严经》说魔就是这么说的：我是什么什么佛再来。密宗现在有很多人跟《楞严经》说的就是一样，但只是那些人，不能说密宗是这样，关键就在这儿。那说的就太活生活现，又是双身修，又显神通了，还有种种的，又说我是什么什么佛来的。所以只要碰见这样的人，跟这个都相合的，就要多提防一点。他自个儿也不知道，他以为他成就了。

那神通大了，他讲你每人头上都放光，你都看见，我也看见；说“我的房子可大了，你们不要以为这么小，谁谁你从这儿往那边走，来回走，不要来回走也可以，就走一趟。”结果那人走多少时间也走不到头，就这屋子，他走不到头。诸如此类的神通多了，经里头讲的很清楚。

《楞严》好就好在这儿，就把这些种魔指出，这些种魔都是很深境界中的魔，都是破了色蕴、受蕴、想蕴、行蕴，要破了识蕴就解决问题了，五蕴皆空了。在这个之前，常有一句话就“八万四千魔军在行者的六根门头，等待你得神通、入禅定、开悟的机会，来控制你。”所以有时好事变坏事。要发大菩提心，谨慎，越是在成功的时候，越是要谨慎，八万四千魔军在那儿等待这个机会。刚才说的那个水忏，那不就等了多少年，等到最后国师那一念，他就来了，就长了人面疮了。

所以我们修持，这么一说呢，还是净土宗稳当。你还是凡，老老实实不要有这些。你就是要持戒，相信因果，出世三福，是不是，这是做得到的。你到了极乐世界还是凡夫，凡圣同居土，但这就好办了。极乐世界为什么还有饭吃，还给你穿衣服？因为你是凡人，虽然是凡人，但已经不真吃了。因为还有习气，到了吃饭时间想吃饭，摆了一桌自己看看就很满意，很高兴。这完了之后，都是自然就化了，也不要洗碗，也不要打扫家具，就没了。到时间又想吃饭，又来了。就这习气，就有习气，呵呵呵……，凡夫嘛，就是凡夫。