漫谈篇二　11.一声佛号一声心

2020-12-31 13:30:49 点击数：

二、漫谈篇二（1989年北京莲舍开示）

11.一声佛号一声心

见的提高，这个作用是不可思议的。不须要全部，哪怕有这么一句半句染入心神，在你心神之中染进来了，这个染就是比较牢固的，穷劫都受用不尽，那你修一天就超过其他人修多久多久。所以为什么可以刹那间成佛，都是有道理的，因为这个见不一样，你先肯定了一个非三大阿僧祇劫不行的话，你就困难了。

这个断烦恼，一样一样事相上去断是一个方法，当然我们也不舍弃这个方法，但是还有更好的方法，就是我们不要去跟着烦恼走。贡师说：“看烦恼，不看烦恼的过失。”为什么看烦恼？我看着它，“我要生气”，我看他要生气了,我看它我知道他生气了，我看它而不看它的过失。遇到不好，“我又破戒了，我就要入地狱了。”这就增加了好多好多苦恼，我就看着它就是了嘛。

而且这一切从本以来也都是清净的，《圆觉经》也有这话：“淫怒痴、戒定慧俱是梵行。”如来觉悟的地方就是如此。“淫怒痴”，淫；怒，怒是生气；痴，痴是愚痴，跟清净的梵行是平等的，所以从这个上头去消除贪瞋痴，我看是最好的方法。我常常说我们现在就是这样，知道这都是平等的，“淫怒痴、戒定慧都是梵行”，可是我还是“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴。”虽然“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”，然而即是《圆觉经》的话，俱是梵行，俱是清净之行。

这就是既然见到高远之处，同时自己所行履的还是在最稳当的道路。所以要看的很高很远，而步履仍然是很踏实、很稳，也就是神秀说的要时时勤拭拂。六祖是本来无一物，还用拭拂干什么？可是我就觉得“本来无一物”这句话它就是很好的拭拂。你怕被尘垢所染，他这个尘垢都看空了，本来无一物嘛。你现在现一个什么人在我面前跳裸体舞，一个劲儿说我这要拭拂，我说你本来没有，哈哈哈……。

所以有时候一定要从根本上来，一个就是要从事相上去对治。一棵树从枝叶上去弄，很苦，这儿弄一点就害怕这个……，你要从底下锯，一倒一棵树整个倒。所以刚才我们说见地，凡事我们总要从根上的地方开刀，所以这些殊胜的法就是从根上去用功，从根上去解决问题，因此它是很快。不是一步步还要去转换，一步步转换，一步步转换。同时念咒念佛号都是如此，它直接就无住生心了。所以“一声佛号一声心”，这个功德是不可思议的。

这个功德现在就是我们信不及，真正能信得及的人就是不多。念一句六字大明咒的功德有多么大？把一天下，就是一整个地球上所有有生命的、有灵性的一切，全部都成了七地菩萨，这些七地菩萨功德的总和！你说这有多少苍蝇蚂蚁？你看那些东西数都数不尽了，多少多少，还有鬼什么都算上都在内，在六道中的都算上。多么大的功德！这和念一句六字大明咒的功德是平等的。这是释迦牟尼佛说的，而你就要信，信了之后你就有这么大的功德。你现在就是不大信得及，这也……;就是有这么大功德。唯除于咒生疑，“这有这么大功德吗？”你不敢相信，你怀疑它有这么大，那就没这么大。都是自分，你把它决定了。你不相信它，你让它在你这儿就表现得没这么大；你真正信了，就是这么大。所以这次来，这个地方你要提高一点，受用就真的也都值了。