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14-8「大小声闻、大小缘觉」的分别？
2019-12-16 12:08:58 点击数：
问：大小声闻、大小缘觉”的分别？
答：所谓大小声闻、大小缘觉的分别，就在于他是不是回小向大。他坚持小乘的观点，他继续就寂灭了，灰心灭智去入涅槃了，那就是小声闻、小缘觉。而觉悟了这个还是不够，就回小向大，把这个回向，这是一种回向，回自向他。我们要拜阿弥陀佛是回自向他。回小向大就是把小乘的心回转过来向着大乘，就是他继续发起大乘的心。大乘的心就是要尽未来际普度众生，要摄取佛国，成就佛国，救度有情。所以小乘闻法之后，他觉悟而发起这样无尽的来救度众生、摄取佛国的伟大的心，这就称为大阿罗汉。
所以说大阿罗汉在这个经中的名称也就是回小向大，这个时候我们就说是大声闻、大缘觉，就是这个意思。他不仅仅是他小乘的那个水平了，他就突破了，超越了，向大乘心了。
LH居士问：那为什么这个时候不称他菩萨，还称他大声闻呢？
答：他刚刚开始，因为他所证所知的还都是声闻这些，但他在这个时候刚刚发起大乘心，要学大乘，而只是这个方向他对了，这还有万里长征，还有好多道路哪。他将来一开步就是菩萨道了，就这样子。
《茎草集》第一册