7-2深信切愿决定往生

2019-12-16 12:08:58 点击数：

 

LL居士问：书上说信心不够还有疑才会生到边地去，但还是生了嘛，可是古德说念佛如果信愿不足的话，任你念得铜墙铁壁还是不得往生，那这中间的差别在那里？

答:她错了一个字，不是信心不够，是智慧不够，就是这个。这一来这种矛盾就没有了，是智慧不够。这智慧，经上说的，对于佛的伟大智慧不能生信，佛是这样的智慧。一般信佛，把佛当成一个最高的神，别的神都没有他的威力大，就好像是黑社会的头子，比谁都有威力，别的都不如他，就把佛看成是诸神之中最高的神，这是不了解佛的智慧。还有能相信佛的智慧，而不相信自己的智慧，不相信自己跟佛是平等的。

 

这两种都是智慧不够，但是他还可以相信造罪要受报，做善可以得福，还好好念佛，还做种种的功德，种善根，这样他还是有信，也有愿力，愿意生极乐世界，也还在念佛，就是对于佛的智慧，和自己本来是佛这件事，他相信的不够，那么这个生边地。

 

生边地之后他要忏悔，经过多少年罪业消了，他要忏悔对这个不信，慢慢消灭之后才能见佛。实际不是他不能够见佛，谁禁止了他？是他在这个水平见佛，佛给他说法，他还是听不懂。问题在这儿，你还是听不懂啊。所以自然而然的，等智慧增长了，把心里头这个镜子上的脏擦干净了，镜子才能照，才能接受，才能懂，才能看的清楚。

 

念佛法门是以信愿持名（为宗） ，这是蕅益大师的话，这话是绝对的。只是有了信、有了愿，深信切愿决定往生，决定能不能往生在信愿；往生之后你的品位，决定于念佛的程度。所以这两者没有矛盾，但是智慧和信愿也有关系。就是能够深信、能够切愿，智慧就比较深一些。这种人的智慧只达到这样一个信心，但是对于更进一步佛的智慧和自己本有的智慧这些地方信不及，就将信将疑，而还肯念佛，不然他怎么肯念呢，他不信念不起来啊，还是继续在念佛。生边地就了不起啊，大家要知道，生边地就是了不起啊。

1990年于北京莲舍答居士问

《茎草集》第一册