《无量寿经讲座》第六十九集摘录（五）
2018-01-04 11:03:22 点击数：
（会诵经念佛者，故知经中《无量寿经》的一字一句，都是从如来性海大光明藏中自然流出。一一字中都有无边的妙理。一一字中都是弥陀性修二德所共庄严，阿弥陀的性德、阿弥陀的修德。性德，是全性起修；修德，修德有功，性德方显；全修在性，性修二德都圆满。性修二德共同庄严的这些文字，每一字一句都是开示悟入佛之知见。对于这样的文字“常念不绝”，当然是“则得道捷”，很快得道。此“常念不绝，则得道捷”之慈示，正是如来称性之流露。如来称其本心、称其本性，畅所本怀，而流露出来的这些言教，也是“世尊心印之所印记”）
念老在《无量寿经讲座》第六十九集说:如来的秘密法藏，整个儿的端出来了。第一句就是“常念不绝”。“常念”指常念本经。如本经〈往生正因品〉中，劈头第一句便云，“闻此经典，受持读诵，书写供养，昼夜相续，求生彼刹。”昼夜相续，大家现在不是不修持，就是不相续，所以最要紧是要能相续。听到了这个经典，就受持、读诵、书写、供养、礼拜，昼夜求生彼刹，正是此处“常念不绝”之意。所以念这个经，可以求生彼刹。〈非是小乘品〉也说：“于此经中，生导师想。”对于本经，应该作为导师。〈受菩提记品〉说：“由于此法不听闻故，有一亿菩萨，退转阿耨多罗三藐三菩提。”相反，“若有众生，于此经典，书写、供养、受持、读诵，于须臾顷，为他演说……彼人临终，假使三千大千世界，满中大火，亦能超过，生彼国土。”足显本经的重要。不听闻退转，听闻之后在这种极艰险的环境之下，三千大千世界都着火了还能往生。所以就是核弹都爆炸，蘑菇云都起来了，你念佛还照样往生。所谓正是世尊的悲心无尽，悯念众生，普摄无余，所以多次劝大众要持念本经。因为经中所宣说的正是阿弥陀佛的一乘愿海、六字洪名这样的无上大法。行人听到这个法，只要能够发菩提心、一向专念，就必定得到往生。这是人人都可以做得到的事情，是万修万人去。真实修行，一定可以去。……“我法如是，作如是说”。直截说来，这两句就是印证前面的“常念不绝，则得道捷”。我字乃世尊自称。我的法就是这样，所以我就如这样而说。也可以理解为，整部《无量寿经》，我的法就是这样，我就如这样而说。因为只印证这两句，这两句所指的念，就是念《无量寿经》。所以没有分别，说是两种说法，实际是一回事。此四句当一气读下，蓦直参去。若能契会，方知净土一法，圆融绝待。如禅宗六祖当年给人印证：“如是如是！汝如是，我亦如是。”像南岳怀让来参六祖，六祖问了一句话：“什么物？怎么来？”答不出。几年之后答出来了：“说似一物既不中。”这是悟了。六祖给他印证都是“如是如是，汝如是，我亦如是”。所以王上师，我在天津时回的信也是这样，“如是如是，汝如是，吾亦如是”。这都是最彻底的印证。你是这样，我也是这样。“我法如是，作如是说”，我法就是“如是”，作“如是”说。这个“如是”跟六祖的“如是”没有分别。“如是如是”就是“如是”。
“我法如是，作如是说”，我们勉强的画蛇添足吧。所以有的时候，不是说画蛇添足，起码是牛奶里头添点水。有的时候也有需要，他就愿意添一点水才肯喝。其实把它冲的很淡，那就已经失掉原味了，现在也是不得已。又“我法如是，作如是说”，上句就是“我法是如”。下句就是“所说是如”。“如是我闻”就是这么解释的。“如是我闻”，“如”就是我闻如是。这个如是我闻，是我闻是如。我的法是如，我所说的是如；我所说的就是我的法，我的法是如，所以我所说的就是“如如”了，如那个如。“如”就是真如、真心、实相。也就是经中所说“真实之际”，是本经的体。本经的体就是真如、实相、真实之际，所以说“我法如是”。因为佛说本经，而本经就是以实相为体。所以本经有三个真实：真实之际，真实之慧，真实之利。本体就是“真实之际”，真实之际就是如，我的法就是如，我所说的就是如这个如而说的。所以“作如是说”，就是经中“开化显示真实之际”。本经体性是真实之际，故知我法就是真实之际。今所演说，就是开化显示这个真实之际，开佛知见，示佛知见。所以说是“作如是说”。故知经中的一字一句，都是从如来性海大光明藏中自然流出。一一字中都有无边的妙理。一一字中都是弥陀性修二德所共庄严，阿弥陀的性德、阿弥陀的修德。性德，是全性起修；修德，修德有功，性德方显；全修在性，性修二德都圆满。性修二德共同庄严的这些文字，每一字一句都是开示悟入佛之知见。对于这样的文字“常念不绝”，当然是“则得道捷”，很快得道。此“常念不绝，则得道捷”之慈示，正是如来称性之流露。如来称其本心、称其本性，畅所本怀，而流露出来的这些言教，也是“世尊心印之所印记”，这是世尊如来的心印。所以蕅益大师说：“一切能所，能念所念，能信所信，能愿所愿……一切一切，皆是实相正印之所印也。”这些都是大光明藏中的言句，都是世尊实相之所印，那实相就是世尊的心印，世尊心印之所印！都是大悲慈父释迦牟尼佛如理之说，“我今如理宣说”，如理、契理而说的话。所以我们应当“至诚信受”，于一切时、一切处，常念阿弥陀佛。
(以上这段文字，念老指是全经的总结。)