问题答疑

《无量寿经讲座》第五十集摘录(六)

2017-12-08 10:58:31 点击数:

 

念老在《无量寿经讲座》第五十集讲:(一)世间的信:“至诚忠信”,一个忠、一个孝,所以《无量寿经》很全面,把做人的各个方面都给大家点到了。你要学好佛,先要做好人,你也就是以身弘道。作为佛教徒,你的所行所为就是值得人们恭敬。反之,人家说看看你们佛教徒就是这个样子,这信佛有什么用?我过去就犯过这个错误,认为佛教没用,就是看了这些佛教徒不够争气,所以要“至诚忠信”。“诚”者真心,真实无伪。“至”者登峰造极。诚之极,故云至诚。“忠”者,尽心竭力,忠心于国家,忠心于人民,忠心于事业。忠孝二字,为世间美德之本。“信”,此处指世间法。所以我也常常跟在家居士们说:我从来不赞成,去挤公家的时间来用功,你应当很好地做好自己的本位事情。信是信用,人无信不立。对于谁都要有信用,说话算话,要真实不能欺骗人。


(二)岀世间信:“当信佛经语深”。此中“信”字,指出世法。就是“信愿持名”的信。谓于诸法之实体,三宝之净德,与世出世之善根,深为信乐,使心澄净,是为信。《唯识论》说:“云何为信?于实德能深忍乐欲。心净为性。”信,就是心很清净,于实德能够相信,能够坚持,能够坚忍,能够欢喜,能够争取做到。我们不但是信了佛,要信“佛经语深”!我曾经碰见过几个居士,他们也都讲讲对于佛经的体会,一塌糊涂,就把自己所理解的当作佛的话来体会,不知道“佛经语深”啊!不是这么庸俗、肤浅,要很深入。佛法是无尽藏,你深入之后,还可以深入、还可以深入……永远没有穷尽,切不可得少为足。再有,“语深”是什么?它正确、深入,是真理,所以是当信佛经语深。《大论》曰:“信为能入。”故能从人乘,而直趋大乘圆门,念佛求生也。复信因果不虚。所以“当信作善得福”而精进向善,必然得到福报。“奉持如是等法”,指以上所说的这些善法。“不得亏失”,不得有所减少、有所减损。


所以净土法门是十方诸佛都赞叹的法,这是释迦牟尼佛说的,咱们要不信(于自善根生不起来信),还算佛教徒吗?实际上真正要问问大家真信吗?真不大信。我给大家提这个问题,你们对于释迦牟尼佛的信心还不够,这是个大事,既然都出家了,都做了和尚,你对释迦牟尼佛的信心还不够,这很值得我们警惕!所谓是真的、是假的,你可以问问自己:到底是真的、假的?到底是假的,那刀山剑树决定不虚,不要自己骗自己。这净土法门是十方诸佛共赞,千经万论共指。我们这个课程(中国佛学院)很快就告一段落,所以今天说话也直率一点,大家原谅!