讲解莲公开示笔记 第六会之六

2016-01-24 11:41:35 点击数：

第六会之六 坚持正念 相续不断 常寂光中 时时相见

 

最后夏老师说了一个偈子，我们也以这个偈子作为今天所介绍的内容的最后，末后的句子。

最末，夏师说偈云：
坚持正念，相续不断。常寂光中，时时相见。
虽隔万里，无异对面。如人飮水，自己体验。

 

「坚持正念，相续不断。」一定要坚持、要相续，所以关键在相续。所以刹那的，刹那的见法身也不是难事，就是相续大难。就是「坚持正念，相续不断。」这样的话怎么样呢，那「常寂光中」，就「时时相见」哪，那彼此在常寂光中，就常常相见。常寂光土是极乐世界四土中最高的一个土，是法身佛所居之土，法身大士所居之土，称为常寂光啊。凡夫往生，只是凡圣同居土。断了见思惑，到了方便有余土。破了无明，才到实报庄严土。有四十二品无明。所以这个里头很深很深哪，无明破了一层还一层啊，你破了一层你就可以分证寂光，全破净了就是佛了，究竟的寂光土了。那么，你这个坚持正念相续不断，在常寂光中就时时相见哪。

「虽隔万里，无异对面」，虽然相隔万里，跟对面没有分别。所以夏老师那时候我就常常觉得，这个在他晚年的时候，那个诗人谢芳来了，临走，「啊，我们常寂光中时常见面。」这个话我听了好几次，我心中就留了一点意。那等到文化大革命的前夕，夏老师他自个儿说啦：「我在常寂光中看见刘居士，不像别人那么憔悴。」果然，他比谁过的都好得多。夏老师说，「我就加持了他，他不像别人那么憔悴。」所以，一说就不住世了，大家要知道；一说他就不预备住世了。所以那天我想来没来，我要来了之后那又是…，那就离开那个走只差几天了。这个只差十天的样子，中间还有一个礼拜天，如果还来还能见得到。一说就不住世了。所以佛法不许显哪，大家要知道。就是这个常寂光啊，所以就是说，这些话就证明啊，把这前后结合起来，那夏老师确确是破无明嘛，分证寂光。所以就是说是「常寂光中，时时相见。虽隔万里，无异对面。」底下这个偈子里头，「如人饮水，自己体验。」这个事儿像人喝水一样，那个水是冷是热的，你自个儿当然知道。

在夏老师在天津闭关的时候，那些境界，那也是证了理一心。从来夏老师没跟人说过，就是对我很慈悲，什么事有时候肯多说一点，这种话都没有说。我怎么知道的，我这个机缘太好了，我是从我舅父那儿知道的。我舅父跟夏老师特殊的因缘，就是这样子，因为夏老师的信佛，是我舅父劝导有功啊。我舅父先信，夏老师后信。而且两个人至好，你有问题来找我，我有问题来找你，这是夏老师告诉我的。所以有的时候俩人到一块儿，俩人一个问题说是咱俩人解决不了，有时候，这个解决不了问那个，那个一碰碰出来了。这有的时候，这个问题俩人碰到一块儿也解决不了，你猜怎么着，这俩人就在一块儿哭。你就知道这些个人，老辈这些人哪，他这个重法呀！现在这些人，他不知道就算了吧，然而他哭。他为什么哭？「这个我们两个人在一块儿还不能知道，那就没法子知道啦，没地方问人去了。」没地方问人，就不会知道啦。但是后来夏老师还是知道了，哈哈哈…，那是后来的事。当时，就认为这个问题就解决不了，解决不了就很难过，就哭，俩人一块儿哭，所以这俩人是这样的交情。当时夏老师在天津闭关，在天津闭关之后，谁也不见。那真是谁也不见，不像我这挂牌儿，我这牌儿就有好些人拦不住的，就好像那个巡警拦学生似的，那不是真拦，有些人还是闯进来了。那夏老师那儿是谁也进不去。所以，我问过我舅父，我说是，「我希望我将来到北京能见夏老师。」我舅父笑话我，说：「你想见？不是我告诉你了嘛，谁也不见，就见我嘛。」那是真的。为什么单见我舅父呢，因为我舅父他有劝导之功，又两个人一起研究佛法，这样的一种彼此相知。我舅父也不打搅，也不要给这个主人添麻烦，都在天津租界，就是买了一大包烤白薯，去了一边吃烤白薯，一边提问题，一边听夏老师说。他那儿饭也吃了，给主人一点儿也不添麻烦，就是这样，来听夏老师讲。

怎么会引出这一段话，这一段话我本来想写在《净语》的序里头的，让夏老师给我删掉了，夏老师不想显露。所以这一段因缘，将来有机会我还要把它写出来，再过一过，哈哈哈…。我就到了重庆，我舅父也从南京逃到重庆。他所有的家财都完了，上不了船哪，在码头上堆的多少箱子，堆得好多好多，几十个箱子，看着人你扛一个，他扛一个，都扛跑啦。所以到了重庆很苦，生活上很苦。我见了他几次，去看他，谈佛法谈的很多。后来我就跟他说，我说是，「这些日子听舅父这些个讲啊，我也都确确都是相信，我也没有疑惑了。不过我说我还有一个问题，就是现在，已经到了末法，人的根器更差啦，现在的人，修佛法的人，还有没有成就的？我说舅父你是国内国外阅人多矣，我想知道知道。」他本来也就是这么着跟大家说话，一听我这个问题，他肃然起敬，端坐，默然，闭上眼睛，半天不开话，因为，他知道我问的这个问题有分量。我这个问题不是随便的一个问题，我这个问题，为什么要问这个问题，这个动机，那么佛法是灵，但是现在的人根器不够了，大伙儿都修不成功，那么我也无望啊，如果只要有一个人他能修成功，那我就可以努力试试。他就知道我这个问题是很有分量，所以他就肃然起敬，端坐，半天不开声。半天不开声，睁开眼睛，回答了：「有，有一个，只有一个！」这一件事儿就确确是很不可思议。因为在那个时候，才一九三几年，他所见到的人里头，那就是更老一辈的还有很多呢，但是我舅父敢负责推荐的，那时候号称多少大德呢，他都没敢提呀，他能敢负责推荐的就只有一个，就是夏老师。所以夏老师他不让我把这个…，他给我删掉了，所以现在《净语序》里头没这一段儿，哈哈哈…他给我删掉了，也是不愿意让人家知道。

就介绍整个夏老师的情况，闭关，就是这个如何到极乐世界，如何见佛，听佛说法，如何七宝池八功德水，种种殊胜，佛的光明，种种他方世界多少人到极乐世界，种种都是殊胜的情况，在关中。这就是事一心多半能达到这一步。后来呀，这些还都是可说的，在这以后，更殊胜了，就没法儿说了。这个没法儿说了，那就是理一心的事情，理一心的事情这个境界非语言分别之所能知呀，开口便错。所以夏老师在这个关中，闭关的时候，证入理一心，这个是确实。但是三昧境界，他要相应，不像陀罗尼，这个陀罗尼他就殊胜。三昧境界是什么呢，你在三昧之中，这三昧的一切都现前。你要是离开了这个，那就都没有了，这是三昧中的境界。陀罗尼就没关系，它叫不相应法。这个三昧是相应法，你清净，如何如何，符合这个三昧的条件，你入了这个三昧，这个三昧中所有的境界就现前。你的心境不是如此，那么你的这些境界就不现前，就称为相应法。陀罗尼是不相应法，怎么叫不相应呢，得了陀罗尼之后啊，你在烦恼，你只管烦恼，你只管骂人，你只管这儿做种种不如法的事情，他这个陀罗尼不失。还有，死了之后，不管你换什么身体，它都不失。三昧，你今生得了三昧，来生他就往往就消弱了，或者就没有了，但是陀罗尼不是这样。所以他这还是三昧境界，但是到了晚年呢，又显现，或者是更殊胜了，因为难测。反正到了晚年，那就是所谓「常寂光中就时常见面」哪，所以说那个话，我在常寂光中看见刘居士怎么怎么样，看到我怎么，什么受罪，哈哈哈…。我的受罪是很…。我常说，把我受的分成几份，分给几个人，这几个人恐怕都活不了。

而且今天也可以顺便说一说，我就说：「现在看来呀，这个一切啊，这个事情越来越多啊，大家都是十分被动啊」，我说：「我想替白日新、黄福生问个问题呀，他们怎么能够在现在这个环境之中，能够转这个被动为主动？」夏老师说：「当年张宗昌抄我的家」，头一句抄家，哈哈…，「现在，张宗昌哪儿去了？我还在。对于这个你要信得及的话，你干什么都是主动，对于这个你信不及，你干什么都是被动。」我当时就说，我说：「这个话太好了，这不仅是黄福生、白日新他们有用，就连我们都很需要啊。」就是说你要对于…，所以这个信心很要紧，你有这个信心，你看，妙极了嘛，这个文化大革命，大家都是抄家嘛，所以夏老师什么都没说，就是头一句就说「抄我的家」。现在还都对了嘛，抄了家之后那个抄家的四人帮哪儿去了，他们在监狱里头，我们现在还在念佛，哈哈哈…，这都对了。因此这个我们就说佛法不虚。

所以今天哪，有这么一个很殊胜的聚会，我已经二十几年没到这儿来了。所以当年，说这些问话的时候，夏老师就坐在这边儿，我就是那个位子，就在这个情形之下说的，在这个屋里头。夏老师头一见着我，说：「这回我可绝对不看了，我可就要走了。」那就是，就是六六年的文化大革命之前几个月；「这回我可是真不看了，我走了。」这也如在目前。那么现在，刚才不是说了嘛，老师之法大弘啊。人家正在到处都在讲这个经，《无量寿经》多少录音带，大家都在念，都在听。不过，国内差一点，北京更差一点，就这么一个情形。但是呢，这个交通发达，互相的影响很大，这种感染，总之不可思议。

今天我也很惭愧，就是把主要是夏老师他这个两段的的笔记，没有敢全拿出来，这个时间不大够，择重要的，重要的还都是作为供养了，今天谈了。这个另外《心经》的解释呢，主要还是我舅父的解释，所以这个南梅北夏今儿也在这儿碰头儿，哈哈哈…，拿这个作为我们今天这一会。

那么，在目前这个形势，这个这一类的聚会还是很稀有，应当珍重。这是不可能，明年还能这样？还能这么做？恐怕就不见得了。不是不能，我们总是谨慎一些。那须要谨慎，还是须要谨慎。我们这个佛法的事情，是主要在关起门来自己修。但是，这些道理我们要知道，就是不要把无为法变成有为法，把无漏法变成有漏法。怎么用功都是好的，绝对真实不虚。夏老师就是这个成功的一个例子。所以当年我问我舅父也就是这样子，有没有这样例子，现在是不但我舅父回答了，我自个儿也亲眼也看见了。那真是，那这不是现在一点儿也没错吗，他答复这个问题，头一句就是，先说「我不看」，头一句就是说那个「抄家」，说得很清楚。而且我们还不光是从这些事，从老师这个会集，他这个《无量寿经》的会集，他这个如果不是真正宗说俱通的人，这是绝对不可能啊。所以现在大家这么信，现在是印了又印，讲了又讲，听了又听，作了录音带，请了这个传音科的负责人念的《无量寿经》，大伙儿到了新加坡马上又复制一千份。这都不是偶然，这也更不是什么什么关系，就是说这是真实的嘛，这个它消除了这些人为障碍就是如此。在北京的这个障碍特大，大家要知道，这个障碍特大。那么，我们在这个地方我们还能如此，这也是我们的因缘特胜啊。所以大家就是，有这么一个给我们作榜样的人嘛，他就降生于这个世界嘛，也就父母所生，那成功了。要都没有，咱们就算了；这不这儿眼面前的嘛，就是成功了嘛。

而且这个成功的人物啊，你越近的人越看不见。这个拿破仑，都说他是英雄，但有两个人不说拿破仑是英雄，一个是拿破仑的爱人，拿破仑的老婆，他夫人；一个是他的勤务兵，他不承认拿破仑是英雄。所以后来就说，外国人说，房侍眼睛里头没有英雄，就是说这个侍者、房室里头伺候的人，中国的话就勤务兵眼睛里头没英雄。你什么战斗英雄，在勤务兵眼睛里看都寻常的很。他看他也是一样，跟人一样这么吃饭什么这一套，所以很近的人就是往往反而忽略了。这个是，也是必然，所以远来的和尚会念经。但是夏老师他这个不管如何，所以夏老师过生日那个时候我作了一个寿赞。夏老师，大家都叫他老师，都恭敬，啊，多少人哪，但里头是慕名的多呀，尊敬也是尊敬，真正能够知道老师的人很少。但是不管你怎么样，你是慕名也罢，你是真尊敬也罢，你是知音也罢，只要能够接触，都是，所得的福都是无量的，所以「闻声睹影，万福攸同」啊。这赞叹，这不是过于赞叹。

那么，今天咱们这个法圣发心，大家又相聚一堂，在这个地方意义非常深。正好这《无量寿经》目前正在放光，所以大家也应当是这个…，这一些个情况，当然夏老师在常寂光中早就知道了，用不着我们汇报。他是很清楚，也是离不开夏老师的加持。那么总之这是一个很殊胜的果。那么我们呢，就来继承啊。所以，夏老师常常感叹「哎呀」，说：「我是把这个矿都挖出来了，就是没有力量再往下挖了。」后来我说了一句话，我说：「我们接力赛跑啊。」接棒，后头还有人接棒啊。夏老师很赞成，说：「接力赛跑好。」所以今天就是大家，咱们大家接力呀，把夏老师这一个法幢啊，咱们各尽所能，能做多少是多少。最大的接棒是什么呀？就是念，不是要怎么弘扬啊，是不是。就是说你不自觉就不能觉他，所以我们求自觉啊。所以今天就以这个话，作为供养。我这耽误大家时间很不少，向大家道歉。我就到这儿。