《无量寿经讲座》第六十六集摘录（一）
2017-10-03 10:58:47 点击数：
念老在《无量寿经讲座》第六十六集讲：“这部《大乘无量寿经》就是导师，要依止这部经。就是善导大师的话：“如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。”十方的佛出现于世，只是要说弥陀本愿之海。这部经正是说弥陀本愿之海。所以《净影疏》说：“‘是故’已下，劝学此经，以此经中说无量寿，闻获大利。故设大火满三千界，亦须从过听受此经，况余小难。”是故已下，就是劝大家来学《大乘无量寿经》。因为这个经中说了无量寿，听到之人得很大的利益。假设有满三千大千世界的大火，我宁可从这么大火里头经过去，也要来听这个经。这是净影大师的话。三千大千世界，岂但是地球，连同太阳系、银河系都烧了，这么大的火我也要通过去听这个经。“况余小难”，何况其余点小难。现在有人学佛之后，反而觉得我怎么念佛之后还碰些倒霉的事？是佛不管你了？这就说明你最初发念佛那个心不对头。只是求平安、求福，一点点考验、苦恼，困难，这有这么大的火都应该过去，哪里能够说我念了佛、修了法，遇些困难的事还是有抱怨。不是佛不管你，只能说明你最初的发心与信念，都要打很大的问号。所以信佛的人很多，真正能深信净土的人不多。信了也是有名无实，是迷信，这就不行，信愿不具。于信愿持名中之“信”字就不够，所以真实发心很难！
为什么净影这么说？因为《无量寿经》是净宗第一经。于弥陀因地愿行，只有这部经说了阿弥陀佛是怎么发的四十八愿，四十八愿是怎么成功的、什么内容。极乐世界的依报正报庄严，三辈往生正因，两土净秽因果，理事无碍，事事无碍等等，摄无不尽。所以有因才有果，种瓜得瓜，种豆得豆。此土是同居秽，极乐是同居净，彼土的极乐，此土的极苦。不过咱们这个苦还是堪忍，还能忍得住，所以我们还能够咬住了牙，不管那一些，来看经、来修行，这就是堪忍。但是这个世界险极了，有时人到最后一考验就失败，十分可怕！不在乎形式。”