《无量寿经讲座》第四十四集摘录（八）

2017-08-14 12:30:57 点击数：

 

念老在《无量寿经讲座》第四十四集讲：“佛法主张日中一食，过午时一发，就不能食。“食时”指正午。极乐国土到了中午，自然徐慢地吹起了德风。《吴译》说“亦（此）非世间之风，亦非天上之风。都八方上下，众风中精（风之中最妙的）。自然合会化生（的风）耳。不寒不热，常和调中适（很和、很舒服，恰到好处叫中适）。甚清凉好无比也。”《观经》说：“八种清风，从光明出。”有八种很清净的风，就是从极乐世界光明中出来的。《吴译》本所说的“风中之精”，与《观经》中“八种清风”，都是指德风，所以很和适，很愉快。“自然德风徐起”，徐徐吹动宝网上的宝铃，演出微妙的法音，说苦、空、无常、无我，诸波罗蜜。极乐国土水的声音、风的声音，到处演说妙法，这以四谛法为例了。根据《俱舍论》说：“待缘故非常，逼迫性故苦，违我所见故空，违我见故非我。”诸法等待因缘而生，所以不是常。种种逼迫恼害的，所以叫做苦。见有男女生死种种差别的相，可是实际上是没有，与自己所见相违反，称之为空。首先你想自己不死，得不到；你想同于常在，得不到，它空。所见既与自己相违，怎么自己能做主宰？没有主宰，不能当家做主，就是没有我。所以我是以主宰为因，能够当家做主的才是有我。这个就是苦、空、无常、无我。实际这也就是无量的妙法。《往生论》说：“梵声悟深远，微妙闻十方。”所以风声所说的法，不仅仅是二乘的苦空无常，而是可以让人悟入，能证涅槃的波罗蜜。这个水声，不就说了很多很多波罗蜜，妙法的音声，风声也是如此。

再者，风送妙香，“流布万种温雅德香”。“德香”者，就是香具有万德。《会疏》的解释：“温为温和，雅为雅正。香气适人为温，简爱染香为雅。”香气温和适人叫做“温”，香气远离爱染叫做“雅”。温和雅正，适合于人，简爱染香为雅。例如世间许多化妆品，很多香味，闻了之后会产生爱染的心，就是鄙俗不雅；甚至引起欲念，那就是邪香。“温雅德香”，能使闻者“尘劳垢习，自然不起”，所以叫做“德香”。“尘劳”就是烦恼，“垢习”是烦恼的习气。由于极乐万物都是圆明具德，所以风具万德，能令闻者烦恼同习气自然不起，这是风香作佛事。风的妙触。“触”，触觉。这个德风碰到人的身体，让人感觉得非常安和，调心适意。这个快乐像比丘得了灭尽定。这个定又叫做灭尽三昧，是灭尽六识的心和心所的禅定，是不还果以上的圣人才得。往生到凡圣同居土的人，他的快乐就跟得灭尽定的比丘一样。”