《无量寿经讲座》第四十四集摘录（十）

2017-08-14 12:30:57 点击数：

 

念老在《无量寿经讲座》第四十五集讲：“随风送花。风吹这七宝林树，吹下来的花都聚在一块了，而且是很有秩序，随本身种种不同的色、不同的光，自然飘聚在一起，遍满在国土中，覆盖了整个大地。“颜色次第，而不杂乱”，随着花色分类，黄的、红的，这样的花、那样的花，各个自然成聚，没有杂乱很整齐。“柔软光洁，如兜罗绵”，这花在地上很柔软，也很光明干净，像“兜罗绵”，就是花絮，好像杨柳花、菖莆等等很柔软的东西。“没深四指”，踩到花上，脚就沉下去四指深。你一起脚，花又平了。“其华自没”，清晨所雨的花，一过中午，这些花自然都不见了。“大地清净，更雨新华”，在花化尽之后，整个大地恢复了清净，于是虚空又雨新花。“随其时节，还复周遍”，⑴从日出到正午叫做晨朝（这是第一时）；⑵日中；⑶日没；⑷初夜；⑸中夜；⑹后夜。这就是一天的六时。《阿弥陀经》：“昼夜六时，雨天曼陀罗华。”随着这六个时节，循环雨花化花（就是经文的“还复”），每次的花都遍大地（经中的“周遍”），同时化去，大地清净。这样的雨花化花叫“反”，每天六次叫“六反”。每次完了，大地清净如初，所以说“还复如初”。极乐世界仍说昼夜，这也是随顺世间习俗。《疏钞》说：彼土没有日月，但常是光明的。所以花开了，鸟在叫，就是白天；花合了，鸟也栖息了，就叫做夜。窥基大师的《弥陀通赞》说：“华开金沼，化生为天曙之情。鸟宿琼林，菩萨作时昏之想。”“华开金沼”，在金色池沼上的花开了，极乐的人就认为是天亮了；“鸟宿琼林”，鸟息宿在宝树林中，极乐菩萨就认为是昏夜了。这《圆中钞》更进了一步说：“以华开鸟鸣为晓，莲合鸟栖为夜，窃恐犹是凡圣同居净土气氛，与秽土将忘未忘之间。以众生生者，多带业往生故。若上之三土，则无此相也。”这种情况还是凡圣同居净土中人的气氛，因为众生多是带业往生的，还没有彻底忘记秽土的情况，有昼有夜。其实极乐世界已经没有时间的这些差别相了，因为众生还都带了业，所以这些还没完全忘。若是上头三土，方便有余土、实报庄严土、常寂光土，就没有这些花开鸟宿、有昼有夜的分别相。”