《无量寿经讲座》第四十四集摘录（一）
2017-08-14 12:30:57 点击数：
念老在《无量寿经讲座》第四十四集讲：“昙鸾大师《往生论注》说：“出有而有曰微。”“出有”，指出三界的有。无欲，所以离开了欲界；他地居，所以不是色界；他有色，就不是无色界。不是三有，所以净土非三界所摄。出于三有，所以说“出有”。“出有而有”，“而有”者是什么？净土之有，由于弥陀一乘愿海而有。离二边，超四句，出有而有，所以“微”。二边是有无、是非、邪正、凡圣等等对立的两边。过去的同事，方兴（笔名叫未艾）以前问我说：“极乐世界到底是什么样的有？”我说：“极乐世界是离四句的有。”四句：说有，是一句；说没有，是一句；说也是有、也是没有，是一句；不是有、也不是没有，又是一句。这是四句。不管怎么说，总不能离开四句，咱们众生的语言就在四句里头，脑子里所能理解的也就在这四句里头。佛法所精深的道理都离开这四句。极乐世界出有而有，不落两边，离开四句（就离开百非），所以说是“微”。又云“名能开悟曰妙”。名者，五法之一，一切事物有名有相，耳可闻谓之名。眼可见谓之相。闻物体之名，便心浮现其相。名能开悟，所以叫做“妙”。突出这个名相来，虽然是名相，宝树说法，当然也不离开名句，以名相能使闻法的人开悟，所以叫做“妙”。法音微妙，能使人悟入深远。”