《无量寿经讲座》第四十三集摘录（一）

2017-05-31 07:44:59 点击数：

 

念老在《无量寿经讲座》第四十三集中说：

 

如是光明，普照十方一切世界。其有众生，遇斯光者，垢灭善生，身意柔软。若在三途极苦之处，见此光明皆得休息。命终皆得解脱。若有众生闻其光明威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。

“如是光明”，上面所说的十二种殊胜妙光，普遍照耀十方一切世界。佛光虽在十方世界中平等地普照，但能见到佛光的人仍是十分希有的，所以经说“其有众生，遇斯光者”。佛光普照，为什么众生有的遇、有的不遇呢？可以打个譬喻，例如“覆盆绝照”，太阳光普照，一个人要把盆扣在脑袋上，趴在盆里就照不到了。根本你怀疑、反对，就不能去信受。又如常用的收音机，广播电台播送节目的电磁波遍一切处，东南西北各方都能收到，但是收音机的天线、各种零件出了故障，或没有调好，甚至只有一根线的接触不良，就会收不到。电磁波譬喻佛光的常照、遍照，收音机有故障是譬喻众生没有遇光。如果遇到佛光，就能尘垢消灭，善根增长，所以经中说“垢灭善生”，并且“身意柔软”。我们这个世界的人刚强难化，情见牢固，宁可舍命也不舍见，十种见惑根深蒂固，对于佛陀超情离见的教化不能信受。所以变成柔软就好教化了。倘若在三恶道里最极苦痛的地方，“见此光明，皆得休息”，看见这个光明都可以不受苦。更重要的是“命终皆可解脱”，在这一期受苦的寿命终了之后，都可以立即得到解脱。否则三途一报五千劫，何日才是解脱时？“若有众生闻其光明威神功德”，光有这样的威力，所以众生若能闻知十二光佛的殊胜光明，以及光明能令众生破暗生明、除障解缚、顿脱生死、证三不退的威神功德。利人为功，归己为德。弥陀内证无上果觉的实德，故能外施究竟解脱的实益。听到之后，“日夜称说”，以至诚的心相续不断（我们就是怕中断，中断是最大的魔。很多好的事情就是难于坚持，要不断，要坚持到最后就成功了）。“随意所愿，得生其国”。随你本人的意愿都可以往生极乐世界。所以赞叹光明也可以往生。又《般若经》曰：“不为余缘光普照，唯觅念佛往生人。”故知真实念佛之人，皆是具缘遇光之人。

日本望西师疏说：“问：人间行者，犹见光难。三途众生，岂辄得见。答：《心地观经》云：‘以其男女追胜福，有大金光照地狱。光中演说深妙音，开悟父母令发意。’孝子追善，向以如此。弥陀光益，岂唐捐乎！”望西师设一问：这个世界修行人见光的没有多少，三途众生蒙光照都得休息，他们见得着吗？望西师根据《大乘心地观经》回答说：世间的儿女，给先人追荐修福、做佛事。如果请到真正修行出家人在那修法，这样就有很大片的金光照到地狱去，这个光中给众生演说妙法，让做佛事人的父母，令他发起了修行的心念。孝子来超荐父母请人念经，还可以有这样的作用，何况弥陀发的殊胜大愿，焉能不会让地狱中的众生见到光呢！所以佛法都是要有因缘。佛光是普照，你没有这个因缘就是如聋如盲，所以说众生难度。在地狱中的众生，菩萨教他念佛记不住，就拿笔给他写在胳膊上，可是菩萨给写这个佛字现不出来。“业力”！大家要知道，到了这个时候就有他的困难，所以是双方的，佛菩萨的救度是一方面，众生的业力又是一方面。所以要追随救度，他才可以接受一点、念一点、消一点，后来慢慢就能写上了，他就多念，最后就是得弥陀光照加持，脱离苦海，往生极乐。现在有很多人受了戒不重视，随便破戒，就不相信有地狱，要知道现在已经很多证明地狱确实是有，这不是吓唬人的。”