《无量寿经讲座》第四十七集摘录（七）

2017-05-31 13:15:20 点击数：

 

念老在《无量寿经讲座》四十七集中说：“于彼法中，广大胜解，获大欢喜。广为他说，常乐修行”。“彼法”就是指着净土法门。这是佛当时说的，于此无上广大殊胜的法门，自己得到胜解，产生了大的欢喜心，这个法乐是不可形容的。只有法乐是清净的，一切世法不能相比，称为“大欢喜”。于是就广泛的为他人来作说明、来劝说、来演说，而且自己也常乐于修行。单单去说，这是言教了。若人能于净宗妙法得广大的胜解，了达净土宗是心作佛，是心是佛（修净土是心在作佛，这个“心”就是佛。我现在修佛、要成佛，我这是心在作佛），心佛不二，念佛即佛之圆旨（念佛时就是佛，不念就是众生），则必能欢喜信受，常乐修行，而且以此广劝他人。

“广为他说”，下复云“为他演说”，本品末云“专心信受，持诵说行。”这三句都有“说”字。就是普劝大众演说弘扬本经与净土法门。现在正是到了流通分，所以就劝演说，以广流通。不演说不能流通。如〈愿力宏深品〉云：“转相教授，转相度脱，如是辗转，不可复计。”所以告诉我们喜欢为人家去说，劝导一切众生都来发愿，同入弥陀一乘愿海求生净土，这才真是知恩报恩的正行。所以我们得到了佛的恩惠，就知道这个恩，知恩才能报恩。我们怎么来报恩呢？你买了很多东西去上供阿弥陀佛，阿弥陀佛要你这个东西干什么？所以有个人刺血写经，我说的话当然是过了一点，我说你那臭哄哄的血有什么可贵？当然这是很难得的事情。说真实话，要你这个干什么？这个“说法”，有的时候要折，有的时候要摄，这是折伏，免得骄傲。我们使这个妙法能够流通，辗转教授，正符合如来的本愿。所以如来说，十方的佛都在那儿称叹阿弥陀佛的名字。如《法华经·法师品》说：“若善男子、善女人，于法华经，乃至一句，受持、读诵、解说、书写、种种供养经卷，……是人一切世间所应瞻奉。应以如来供养而供养之。当知此人，是大菩萨。成就阿耨多罗三藐三菩提。”对于《法华经》哪怕只是一句，能够受持、读诵、解说、书写、种种供养，一切世间都应该当佛那样来供养你。这个人就是大菩萨，已经成就阿耨多罗三藐三菩提。所以极赞说法的人。又说：“若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人，说法华经，乃至一句，当知世人，是如来使，如来所遣，行如来事。何况于大众中，广为人说”。善男子、善女人，在我灭度以后能够偷偷的给一个人，并不是公开争名争利，表示登座说法，具种种威仪，所谓“窃”就是这个意思。乃至只说一句，当知这个人就是如来的使者，是如来所派的，所做的是如来的事情。何况于大众中广为人说。都是赞叹说《法华经》的功德。又说：“当知如来灭后，其能书持、读诵、供养，为他人说者，如来则为以衣覆之。又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力，及志愿力、诸善根力，当知是人，与如来共宿。则为如来手摩其头。”由上可证，演说《法华经》，功德无尽。而本经正是“法华秘髓”，如蕅益大师《弥陀要解》说：“当来经法灭尽，特留此经（即本经）。住世百年，广度含识。阿伽陀药，万病总持。绝代圆融，不可思议。华严奥藏，法华秘髓（秘密的心髓），一切诸佛之心要，菩萨万行之司南（指南针），皆不出于此矣。”演说《无量寿经》，也就是演说《法华经》的秘髓，所以这功德与《法华经》里所说的是相等的不可思议，亦必为诸佛之所护念。但这里是一种完全利他的心，对自己所说的要很有把握。如果是贪图功德，这个心就是贪心，同样是贪，就是三毒。所以要善护己念，分得清楚，不要夹杂。万一自己还没有把握，明知道还有错，为了名闻利养就那么跟人说，这不但没有功德而是地狱业。又经上说“广为他说，常乐修行”，谕说法者应心口一如，言行一致，自不修习，何能劝人修习。