《无量寿经讲座》第二十三集摘录（四）
2017-05-27 13:56:06 点击数：
念老在《无量寿经讲座》第二十三集中说：“这就证实前面所说，这一切大士都是具有如来果觉无量功德上的人，回果向因示现菩萨位。不然大家总说是不是推崇太过？推崇太过照样是不合适。对于佛法，我们把它说浅了，这叫做减损谤；说得过了头，叫做增益谤。所以佛是真语者、实语者、如语者。不要你做宣传，更不应当诽谤。“悉获”，都得到。来会的都是大菩萨，都得到一切佛的无量功德，福也具足、慧也具足，位齐果位。“智慧圣明，不可思议”，就是说大士们都得了如来的智慧庄严。“圣”就是正。又肇公解释：“智慧，体；圣明，用。无事不照谓之圣。菩萨权实灵照，不可以言思拟议其形容。故云‘不可思议’。”智慧（实相般若）是体，圣明是用。圣明是智慧所产生的妙用。凡事都有体相用。对于一切事没有不能照了通达的，叫做圣。菩萨的照是灵明的，没有任何一种世间的东西可以打比方，所以称为灵照。“言思”，思想可以去琢磨叫做理，说话叫做议。不可以用语言和思想去琢磨、去形容这个圣明到底是个什么，以众生的凡情绝对不能理解，也绝对不能够去演说，这就叫做“不可思议”。再有，“不可思议”有两种：⑴理空，本体之空，不是偏空，所谓第一义空。“非惑情所测”，不是众生迷惑的这种情执所能够猜测的，更不要说理解了，所以叫不可思议。⑵神奇，非浅识所量。太不可思议了，很浅的识不可去思量。旧法上说，六祖，神秀就不可测，不要说普通凡夫了。神秀只能迷信，他得了衣钵比我强，到底强在哪儿神秀也不知道。所以初地菩萨不知二地菩萨举足下足之处，它不是一个程度上的差别。这就把话说尽了。”