- 1-1燃臂供佛是代表他求法的决心，还是有其他的意义？
发布：2020-06-06
- 1-2 想要去掉断常二见，是意念的问题，为什么一定要断臂来表示呢？
发布：2020-06-06
- 1-3 佛在因地的时候有舍身喂虎、喂鹰这些故事，那在密宗里这一些算不算犯戒？
发布：2020-06-06
- 1-4 《四十二章经》里面说“汝意不可信”，像我们常常不管有否正知正念，我们就觉得这个是正知正念，那这怎么跟“汝意不可信”融会在一起？
发布：2020-06-06
- 1-5 念佛回向给众生，跟回向给单一个人，功德是否一样？
发布：2020-06-06
- 1-6 您曾经说过，圆人修一日，等于一般人修一劫。那我们现在要怎么当圆人？
发布：2020-06-06
- 1-7 “如如不动，感而遂通”，还有“诸法如如，一念不生”，这两句怎么解释？有什么差别？
发布：2020-06-06
- 1-8 那个“佛心自心无二无别”，还有我们常说“是心是佛，是心作佛”，这个“心”是哪个心？是我们现在想心事的这个心吗？
发布：2020-06-06
- 1-9 怎么入佛知见啊？
发布：2020-06-06
- 1-10 “心、佛、众生三无差别”，所以要常常观想我是佛，可是现在是要去掉有所得心，那这个“我是佛”算不算是一种得？
发布：2020-06-06
- 1-11 LH居士问：达摩祖师强调见性，在《达摩祖师血脉论》中，他说一切修行人读经是增智慧，行善是得福报，念佛消业障，这些都是六道的东西，如果没有见性的话都是魔说。那说法的师父没有见性的话，他又不叫人家求生净土，按达摩祖师的讲法，那不都是魔说了吗？
发布：2020-06-06
- 1-12 SC居士问：《心经》说“无智亦无得，以无所得故，”然后后面又说“得阿耨多罗三藐三菩提”，这不是矛盾吗？这是不是跟 《金刚经》讲的终日度众生但终日无所度也是相同的意义？
发布：2020-06-06
- 1-13 您讲过雍正是开悟的人，可是在历史上大家对他有好多意见。那如果是一个开悟的人，他怎么还会去做像传说的血滴子，杀这么多的人？还有像《善财童子五十三参》里面说有一个国王，也是杀人成河。如果是这样子的话，那明心见性或者开悟的作用又在哪里？
发布：2020-06-06
- 1-14 什么是佛教？“诸恶莫做，众善奉行，自净其意， 是诸佛教。”这个定义是不是能够涵盖佛教所有的意思？
发布：2020-06-06
- 1-15 那寂照同时，同时是不是就见到法身？
发布：2020-06-06
- 1-16 刚才您说佛从忉利天回来，大家要去见佛，一定要比丘排前面，比丘尼排在后面，转轮圣王还要再更前面，为什么那个时候有这个阶级之分？
发布：2020-06-06
- 1-17很多密宗、显宗互相排斥。这两者有没有分别？可以互相来往吗？我到庙里去烧香，那么我看到教堂是不是也可以给主耶稣敬礼？在美国佛教发扬还不很理想，那大家如果自己再做小圈圈的话，对我们做人处世与学佛修行有没有矛盾？
发布：2020-06-06
- 1-18 “不受后有”是什么意思？
发布：2020-06-06
- 1-19 TM居士问：有时候 看经书上说此佛寿命几十劫， 这寿命就法身 来讲 怎么解释？
发布：2020-06-06
- 2-1 如果地狱现前念十句阿弥陀佛，是十句还是十口气？
发布：2020-06-06
- 2-2 LK居士问：有困难或病痛知道自己可能就要走了，像我们修密的，应该是念一句本尊咒，还是一句“南无阿弥陀佛”？
发布：2020-06-06