1-1燃臂供佛是代表他求法的决心,还是有其他的意义?
  • 1-1燃臂供佛是代表他求法的决心,还是有其他的意义?
    2024-07-22
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  • 1-2 想要去掉断常二见,是意念的问题,为什么一定要断臂来表示呢?
    2024-07-22
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  • 1-3 佛在因地的时候有舍身喂虎、喂鹰这些故事,那在密宗里这一些算不算犯戒?
    2024-07-22
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  • 1-4 《四十二章经》里面说“汝意不可信”,像我们常常不管有否正知正念,我们就觉得这个是正知正念,那这怎么跟“汝意不可信”融会在一起?
    2024-07-22
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  • 1-5 念佛回向给众生,跟回向给单一个人,功德是否一样?
    2024-07-22
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  • 1-6 您曾经说过,圆人修一日,等于一般人修一劫。那我们现在要怎么当圆人?
    2024-07-22
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  • 1-7 “如如不动,感而遂通”,还有“诸法如如,一念不生”,这两句怎么解释?有什么差别?
    2024-07-22
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  • 1-8 那个“佛心自心无二无别”,还有我们常说“是心是佛,是心作佛”,这个“心”是哪个心?是我们现在想心事的这个心吗?
    2024-07-22
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  • 1-9 怎么入佛知见啊?
    2024-07-22
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  • 1-10 “心、佛、众生三无差别”,所以要常常观想我是佛,可是现在是要去掉有所得心,那这个“我是佛”算不算是一种得?
    2024-07-22
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  • 1-11 LH居士问:达摩祖师强调见性,在《达摩祖师血脉论》中,他说一切修行人读经是增智慧,行善是得福报,念佛消业障,这些都是六道的东西,如果没有见性的话都是魔说。那说法的师父没有见性的话,他又不叫人家求生净土,按达摩祖师的讲法,那不都是魔说了吗?
    2024-07-22
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  • 1-12 SC居士问:《心经》说“无智亦无得,以无所得故,”然后后面又说“得阿耨多罗三藐三菩提”,这不是矛盾吗?这是不是跟 《金刚经》讲的终日度众生但终日无所度也是相同的意义?
    2024-07-22
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  • 1-13 您讲过雍正是开悟的人,可是在历史上大家对他有好多意见。那如果是一个开悟的人,他怎么还会去做像传说的血滴子,杀这么多的人?还有像《善财童子五十三参》里面说有一个国王,也是杀人成河。如果是这样子的话,那明心见性或者开悟的作用又在哪里?
    2024-07-22
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  • 1-14 什么是佛教?“诸恶莫做,众善奉行,自净其意, 是诸佛教。”这个定义是不是能够涵盖佛教所有的意思?
    2024-07-22
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  • 1-15 那寂照同时,同时是不是就见到法身?
    2024-07-22
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  • 1-16 刚才您说佛从忉利天回来,大家要去见佛,一定要比丘排前面,比丘尼排在后面,转轮圣王还要再更前面,为什么那个时候有这个阶级之分?
    2024-07-22
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  • 1-17很多密宗、显宗互相排斥。这两者有没有分别?可以互相来往吗?我到庙里去烧香,那么我看到教堂是不是也可以给主耶稣敬礼?在美国佛教发扬还不很理想,那大家如果自己再做小圈圈的话,对我们做人处世与学佛修行有没有矛盾?
    2024-07-22
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  • 1-18 “不受后有”是什么意思?
    2024-07-22
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  • 1-19 TM居士问:有时候 看经书上说此佛寿命几十劫, 这寿命就法身 来讲 怎么解释?
    2024-07-22
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  • 2-1 如果地狱现前念十句阿弥陀佛,是十句还是十口气?
    2024-07-22
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