《无量寿经讲座》第六十四集摘录（二）
2017-05-27 12:57:57 点击数：
念老在《无量寿经讲座》第六十四集中说：得“大利”者，就是经中说的“真实之利”。十方婆伽梵，住于真实之慧。开化显示真实之际，“欲拯群萌，惠以真实之利”。三个真实——真实之慧、真实之际、真实之利。十方的佛都是住于真实之慧，开化显示真实之际，这样子来给大家的利益。所谓真实之利，“难值难见”。“值”是遇、碰到了。同在一会就是值，能够相见，就是见。难得能够同会一处，更难得见面，十方婆伽梵。“如优昙花，希有出现”，昙花一现。今者难逢的也逢了，难闻的也能闻了，可是疑惑而没有信受，辜负佛恩，所以“为失大利”，最可惜了。何况净土法门，阿弥陀佛的一乘大愿之海，六字洪名的功德无量，只要信愿持名，就径登三不退——位不退、行不退、念不退。是真实利中最真实的，是大利中之最大的。于此不信，就永失大利。如《千手经》云：“若于此陀罗尼生疑不信者，当知其人永失大利。百千万劫中，轮转恶趣，无有出期。常不见佛，不闻法，不睹僧。”是明疑惑，对于菩萨“为大损害”。
为了深入我们再引证诸经，譬如《十往生经》说：“若有善男子、善女人，正信是经，爱乐是经。劝导众生。说者听者，悉皆往生阿弥陀佛国。若有如是等人，我从今日常使二十五菩萨护持是人。常令是人无病无恼。若人若非人不得其便。行住坐卧，无问昼夜，常得安稳。于后阎浮提，或有比丘、比丘尼，见有读诵是经者，或相嗔恚，心怀诽谤。由是谤正法故，是人现身之中，来致诸恶重病。身根不具，聋盲喑哑。水肿鬼魅，坐卧不安。求生不得，求死不得。或乃致死，堕于地狱。八万劫中，受大苦恼，百千万世，未曾闻水食之名。久后得出，在牛马猪羊，为人所杀，受大极苦。后得为人，常生下处，百千万世不得自在。永不闻三宝名字。是故无智无信人中，莫说是经也。”
《十往生经》中说：若有善男子、善女人，“正信是经”，对于《十往生经》能产生正信。“爱乐是经”，爱乐欢喜这个经。“劝导众生”，拿这个经来引导众生。“说者听者，悉皆往生阿弥陀佛国”。说这个经的人，听这个经的人，都可以往生。“若有如是等人”，如果有这样等人，“我从今日”，就从说的听的这一天起，常派二十五菩萨护持这个人。“今日”，就代表阿弥陀佛说这个经的时候。如果我们也是这样，也得到这个利益，阿弥陀佛也派二十五菩萨来护持。“常令是人无病无恼”，没有疾病来缠扰。所以没有病不知道，有了病告诉他念，那就难念。一是念不了，或者是怎么劝也不行，心不肯念。就让我们知道，指望着最后，有病干扰，这个就困难。真实发心的人，佛就派二十五位菩萨护持你，不让你生病，也没有烦恼。人跟非人都不能让他得到便利，来捣乱你。行住坐卧之中，不论白天黑夜，常得安稳。你就好修了。这就表明信受的人得如是利益。何去何从，祈慎思之。下复明怀疑毁谤之大害。经中又说：于后阎浮提（指地球），或有比丘、比丘尼，看见有读诵这个经的人，或者他很生气，心中诽谤。“由是谤正法故”，人就是这样，他信了这一个，就门户之见，斗争牢固。所以我们不可以产生门户之见，产生了门户之见对于异己就很厌烦。那天我看见一个比丘尼，对于别人念《普门品》，她那个厌烦情绪简直表示得很充分，非常生气。所以这种情形是会常有的。如果有人对于念《十往生经》的人，也是同等的态度，诽谤、发怒，这样就诽谤了正法。这种人就诸恶重病，身体残缺，“聋盲喑哑”，瞎、聋、哑巴、水肿、有鬼来缠，坐卧不安，求生不得，求死不得。有一位法师身上插了五条管子，插了很长时间，后来实在难过，自己把管子拔掉想死。旁边小和尚不让他死，又给插进去，那管子一寸多长，都是血。求生不得，求死不得。如果死的话，堕于地狱。所以谤法之罪是最大。我们一方面要护持自己，好好修持；另外一方面要下定决心，不可以谤法。一问三不知都不要紧，我就是不懂，我不知。不明白就存一个问号，不要随便作结论，随便表态，随便批评。所以言论要十分小心，如果堕于谤法，那这个就严重得厉害了。“八万劫中”，不是八万年。一劫不止八万年，八万亿年也不止。要把一个大石头，用轻纱一遍一遍擦，蹭来蹭去把这石头蹭没了，这才是一劫。你说多少年？为什么谤法之罪这么大？众生这么苦，唯一得救能出离的就是靠佛法，你给毁了。比方庄稼熟了就等秋收，一把火都给烧了，老百姓没东西吃，这个罪过很大。大家最急需的，就靠佛法得度，你就把佛法给毁了，所以胜过杀父、杀母、杀阿罗汉。“百千万世，未曾闻食水之名”。为什么要大家施水？恶鬼就是百千万世，不要说没有水跟吃的，连名都听不着。为什么老放焰口？就是请鬼吃饭，它很苦，得不到东西吃。久后出来变成牛马猪羊。因为它愚痴，就要被人杀受极大的苦。最后这些都消灭变成人，也生在下贱，百千万世不得自在，永不闻三宝名字。这种人听不见三宝之名。这两句话我们要注意，“是故无智无信人中，莫说是经也”。所以说法的人，为什么不轻易说，为什么要慎重？就是这两句话。最近我正进一步的关门，不是自己想休养，实在还是少说为宜。“无智无信人中，莫说是经”。听了之后疑谤，他得这么大的罪。