《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中的“佛说”

2016-05-20 13:22:20 点击数：

 

 黄念老在《无量寿经》讲座第十四集中说：“今就本经，专指娑婆教主，我们的本师释迦牟尼如来。“佛说”，就是释迦牟尼佛所说。翻成我们的话，就是“能仁寂默”。仁义的仁。能仁是其用，寂默是其体。能仁就度一切众生，是仁者爱人，觉他；可是寂默无所动，无所动而在度众生。所以就是常寂光，寂而恒照，照而恒寂，寂照不二，寂是体，照是用。又禅宗说：“体用何妨分不分”。所以佛法很殊胜之义，我们导师的名字里已经说得很明白了，寂默就大智，能仁就大悲，悲智不二，悲智并运，登峰造极，“佛”啊！

所以我们本师释迦牟尼佛，究竟的极果，“乘大愿船”。为什么说乘大愿船？咱们的本师无量无量尘点劫尘点劫以前，久已成佛。但是“以大愿故”，还示现到了尼泊尔出生，所谓这一种完全是示现成佛，为度我们啊！所以才演说这一部经。而且将来一切经都灭了，只有这一部经住世。这部经今天能正式开始放光，从现在起以至到最后那一百年，都是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》当机，一切众生皆依此法而得度脱。所以是一切众生大恩大德的慈父，无法不知、无法不见之导师，大觉圆满的世尊。

“说”的涵义是悦，喜悦的悦。悦所怀，心中很高兴。“佛说”，表明此经是释迦牟尼佛金口所宣。佛以度生为愿，看众生机缘成熟，可以听受教导修习净土妙法，一切众生皆依此法而得度脱，心中很舒畅，来跟大家说，满自己的本愿，大畅本怀，所以是悦所怀。而且最后一百年一过，还有世界，还有众生，可是法就灭了。所以这种机会是难得的。有生命很容易，如果不出轮回就没有尽。可是闻法的机缘就不多，从现在起有限的一点点时间，最后再饶上一百年，再以后就没有佛法可闻了。而且咱们这是贤劫，贤劫有一千佛出世。以现在来说，难闻不难闻？偌大的北京城，能像今天我们在一块的又有几人？不要说现在了，佛当年在王舍城，三分之一见佛；三分之一，只知道名字没见过佛；三分之一连佛名字都不知道。所以佛法难遇难闻，我们现在要很珍重，能遇到这种机缘要深自庆幸。也要发起大的愿力，使得其他的众生同沾这个甘露利益。”