漫谈篇四　25.受戒和不受戒的分别

2020-12-31 13:30:49 点击数：

四、漫谈篇四（1991年北京莲舍开示）

25.受戒和不受戒的分别

受了戒和不受戒有什么分别呢？就拿五戒来说，这个“不邪淫”，世间法也是重视不邪淫，受了戒的人跟一个世间的人，这个邪淫和不邪淫有什么分别呢？比方犯了邪淫戒是罪，世法上你也知道，妨害家庭或者是种种，有时候就是要给你立案，你也就应该有罪报。从出世法说也是一样，你这样子的话，你有一个罪报，因为你做了坏事，善有善报，恶有恶报，你有恶报。你要是没有受戒的话，就是你受了这个所应当得的恶报就完了；那么你受了戒，而你又犯了戒，那你除了这个本身应当得的罪报之外，加一个破戒的报。破戒的报就严重了，比那个仅仅是世间触犯刑律、触犯道德的罚要重。

如果有一个很不正当的人来引诱你，而你能够坚持没有破戒。这样的话，你成全了人家，免得人家家庭破裂种种的，就做了好事。这是一个善果，你可以得到一个善果。你要持了这个戒的话，除了这所应得的善报之外，你还加了一个持戒的报，好报，那么这个报就殊胜得多，就是这样。

持戒，受戒不受戒就有这个分别。一切善和恶，因为你持了戒了，不光是这个本身的善，而且你又加上持戒的功德；如果破戒，不但这个本身应该得到罪，而且你加上破戒的罪。因此自己受了戒之后，对于自己的要求，就要和别人不一样了。这个善和恶的报，有戒律的关系，都突出了，所以就要更加的、很好的来护持自己，就是要护持己念，主要还是要防范于未然，在起心动念的时候，不至于形成，这个就持戒。

菩萨戒呢，起心动念就是破戒，所以不能够轻易劝人去受，有好多都这么说，尤其现在，真正说严格起来，“唯佛一人持净戒，其余都是破戒者。”这是经上的话，“唯佛一人持净戒”，真正清净戒只有佛一个人真能持，你心里一动就是破了。

所以说来说去就我们还幸亏有个往生法门，是吧，幸亏有个往生法门，就是说，这个不容易啊，而幸亏也只有一件事情，这个男女的情爱。现在只有这一个问题，再有一个问题和这个相等的话，一切众生不能解脱。所以这个是最难的问题，还有一个问题跟它一样麻烦的话，一切众生都无份。