漫谈篇三　14.理事无碍

2020-12-31 13:30:49 点击数：

三、漫谈篇三（1990年北京莲舍开示）

14.理事无碍

理事无碍的含义很深，大乘经典都是在说理事无碍。无所得、无所有这都是理，但是三世诸佛“依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”，这不又是得了吗，得就是事，无得说的是理，但是在事上是“依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提”。

“无智亦无得，以无所得故”，才远离颠倒梦想，才有这些，无得才这样嘛，后头又说“依般若波罗蜜多故，得……”，自相矛盾？不是啊，所以我们现在要研究首先就要善于发现矛盾。把这个经念了过去之后，这个矛盾之处你没有感觉，就读得很不深入。发现了矛盾自个儿要能解决最好了，不能解决，或者问人，要能解决你就提高一步嘛。

无得是理，有得是事，两个不相妨碍叫做理事无碍。本体是离念，这是理，而念阿弥陀佛，这是事。咱们经本来是离念才是真心，这是理，但我这个念是事，事不碍理。再进一步说，事都是理所成的，因为事是波，理是水。打个比方，池水不动就不生波，就是理了，而风一吹，出种种波，这是事相，各种不同。但再问句波是什么？波不是石头，不是别的什么什么比方说木头，它就是水。波是事，水就是理，本来是一家，理事无碍就这道理。

那天蔡某某来问了一个问题，她看了黄檗《传心法要》说临终看见什么，你不要跟着他走，无来无去。她问那往生怎么办啊？禅宗他是法身境界，真的证悟是见法身，破初关；破重关是安住于法身；破三关是法身还要向上。法身境界啊，这个就是如此，往生，你是凡夫，你不要怕法身的境界，那个境界是你往生到极乐世界之后，再去进修，你才能达得到的，所以这一步是什么情况呢？在我们来说，你看见佛，你老老实实就是往生嘛，跟着佛走；(书上)说不要跟他去，那是法身境界。现在你往生了，去了之后凡圣同居土你还是凡夫，所以需要跟着佛的接引。

而这个时候不会着魔，“如果临终时是魔怎么办？”我说不会着魔，这是蕅益大师说的，临终不是着魔的时候。那个说的是没有来没有去，这即是理，理是这样，而我不妨还是随阿弥陀佛去。

所以往生有四料简，佛法要研究才深入啊。“生则决定生，去则实不去”，生到极乐世界是决定生，但是我没有去啊，极乐世界跟我们在一起呢，这个见就高了一步了。有的说是“去则决定去，生则实不生”，我们到极乐世界去是真去，去了之后我们将来要证无生，没有什么叫生，生没有生，所以就有四料简，有的是理，就是这。有的是事，事跟理不相妨碍。