1-2 愿解如来真实义
- 1-1 喇嘛、和尚是一个很高的称呼
- 1-2 愿解如来真实义
- 1-3 众生怎么能夠学圆觉
- 1-4 我在佛心中念佛，佛在我心中念我
- 1-5 以科学的例子证明佛学
- 1-7 善知识的重要
- 1-8 净土宗的基本精神以及一些修持方法
- 1-9 念佛就是以语密相应来成功
- 1-10 佛教就是无神论
- 1-11 但尽凡情，別无圣解
- 1-12 唯有狐疑是弃才
- 1-13 非想非非想天
- 1-14 慧明老法师
- 1-15 大菩提心的含意
- 1-16 虛老与夏老的见面
- 1-17 修持就是把生的变熟，熟的变生
- 1-18 介绍《大乘庄严宝王经》
- 1-19 禅净密三宗一味论
- 1-20 一切治生事业，皆与实相不相违背
- 1-21 往生相当于火中生莲
- 1-22 未得谓得，未证谓证是大妄语
- 1-23 《破瓦法》答问
- 1-24 当为心师，莫师于心
- 1-25 拜师要很慎重
- 1-26 往生极乐就是即身成就
- 1-27 一个活佛转世的实例
- 1-28 绿度母的感应故事
- 1-29 两则鬼故事
- 1-30 释迦牟尼佛和耶输陀罗的一个因緣
- 1-31 正人行邪法，邪法亦正。邪人行正法，正法亦邪。
- 1-32 密教和显教的不同之处
- 2-3 定课
- 2-4 弥陀愿力的殊胜
- 2-5 禅宗三关
- 2-6 密宗的身坛城
- 2-7 见地的重要
- 2-8 世智辯聪为学佛的八难之一
- 2-9 利用废时
- 2-10 差別中解无差別义，无差別中解差別义
- 2-11 一声佛号一声心
- 2-12 《无量寿经》的画龙点睛—真实之慧
- 2-13 谈佛像
- 2-14 心地法门
- 2-15 往生事例
- 2-16 佛法出世间，不离世間觉
- 2-17 谈梦
- 2-19 一门深入则大可，是一非余则不可
- 2-20 念佛功德唯佛与佛乃能究竟
- 2-21 净土宗是密教显说
- 2-25 善能分別诸法相，于第一义而不动
- 2-26 乩坛
- 2-27 人身难得，佛法难闻
- 2-28 因小果大
- 3-1 瘥病不假驴驮药
- 3-4 行解相资
- 3-5 谈受戒
- 3-6 禅净密精神的融会
- 3-7 熟处变生，生处变熟
- 3-8 必须除尽有所得心，方能行到行不到处
- 3-9 显密圆通
- 3-10 八识二无我，五法三自性
- 3-11 谈一持戒的例子
- 3-12 密在汝边
- 3-13 《净语》数则答问
- 3-14 理事无碍
- 3-15 事事无碍
- 3-16 六即佛
- 3-17 密勒日巴的事迹
- 3-18 神通是圣末边事
- 3-19 谈法报化三身
- 3-20 善知识怎么挑
- 3-21 学佛的根本三心
- 4-1 准提咒与六字大明咒是连结的
- 4-2 往生就是密宗的即身大成就
- 4-3 道在平常中，惜君未晓此
- 4-4 往生法门是殊胜的方便
- 4-5 佛法的前途是光明的
- 4-6 般若为导，净土为归
- 4-7 直指人心，见性成佛
- 4-9 漫谈禅宗公案
- 4-10 万法归一则大可，是一非余则不可
- 4-11 谈行解相资、福慧双修、定慧等持
- 4-12 漫谈拜见虛老
- 4-13 亲见夏老師的金色光明身
- 4-14 一茎草当丈六金身用，丈六金身当一茎草用
- 4-15 下士闻道大笑之
- 4-16 断除妄想重增病，趋向真如亦是邪
- 4-17 悟达国师为什么长人面疮
- 4-18 天变，道亦不变
- 4-19 报恩无术仍思报，试演心声应远钟
- 4-20 人杰地灵
- 4-21 修持以净土宗为稳当
- 4-22 谈戒律
- 4-23 佛法是不二法门
- 4-24 知行合一
- 4-25 受戒和不受戒的分別
- 4-26 谈自己学佛的一则经历
- 4-27 介绍高峰禅师
- 4-28 净土法门的慈悲与殊胜
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1-1 喇嘛、和尚是一个很高的称呼
2024-11-23
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