14-19 “生生世世，常忆宿命，不昧本因”的意思？

2019-12-16 12:08:58 点击数：

 

问：“生生世世，常忆宿命，不昧本因”的意思？

答：“生生世世，常忆宿命”，这就是这个大愿。我们往生极乐世界之后再来，所以那个偈子“花开见佛悟无生”，原来大家是“不退菩萨为伴侣”，夏老师把这后头改了七个字，“花开见佛悟无生，回入娑婆度含识。”因为我们和这个土有缘，当我们解决问题之后，我们再来度众生的时候，就不会开错方子了。赶紧回来度众生。不一定成佛，就是往生以后，见佛闻法之后，悟无生法，悟了无生就破无明了，你本有的智慧就大大的…，就是如来的使者了，可以弘扬正法了。

你看愿文的本身已经把话说在这儿了。愿力宏深，就是说极乐世界一切的菩萨都是可以在那儿成佛的，究竟，除了有大愿之人愿意到生死的世界来度众生，作狮子吼。这样子他虽然生在五浊恶世，示现同彼，示现和这五浊恶世的众生是一模一样的，也从父母所生，也闻法，也还有这些贪瞋痴，这一切一切的都相同。可是在五浊恶世，虽然示现同于众生，他这来一直到成佛不受恶趣，不再入恶趣。因为他业并没有完全消尽，所以有可能受恶趣，但是不受恶趣。

而且“生生之处，常识宿命。”他一生一生，生的地方，常常能够知道自己过去的因缘。最主要他知道是极乐世界来的，有的时候程度低的，要在临终才知道。但是他再一个特点，这里没说。再一个特点，不但是不堕恶趣，以佛的愿力加持，你到娑婆世界来，或者到更坏的世界去，你都不退。虽然那个世界里有好多引诱，好多好多考验，你去度众生，你要跟众生在一块，示以同事，你才能度他，所以示现同彼，这个时候你会不会因此退步呢？不是有两个和尚到美国，开始学开汽车什么什么，他就不是和尚了，他退了。在极乐世界当然不退，最要紧是不退。

所以为什么争取往生？一个就是我们往生之后再来，我们这个医生所开的方子都是正确的。是不是你的方子一开，就能把人病治好？总之你的方子是正确的，没有错误的，对他是有帮助的，而能不能吃你的药都好，还要看他的病情。这有两方面，可是不会害人了，是正确的，只能如此。一个就是你所做的这些事情是正确的，再有就是你不退了，你虽然碰见种种的考验，种种的诱惑，种种的什么，不会因此被这个所染；你不能再有功德，再有增进，至少你保住你的本，这就是这个好处。

所以我们为什么要争取往生再来呢？就是这个意思。现在就是到一个最好的医科去留学，学成了再来给人治病，就是这个，这我们才能完成给人治病的愿。再有就是那个加持的力量，就是你怎么也不退，到什么世界都不退了。你要能知道宿命，当然更不会退了，你还记得极乐世界种种情况，我那儿来的，这些世界的一切。这一种虽然有的时候比较晚一点，或者是…，另外一点也表示他究竟和普通人不一样。虽然示现和这儿一样，他的智慧、他的愿力、他的行持比较殊胜一些。

就是这一个类型。一个就是到了极乐世界所有的人，这一生在那儿就等着成佛，这是一种最基本的情况。但是还有很多就是立大的誓愿，“以宏誓志愿，而自庄严”，穿着大的甲胄，到各种苦的世界中去度众生。我就发了个愿，我往生之后，我愿意到一切法遭到灾难的时候，就在没有人能继承的时候，要中断的时候，愿意乘阿弥陀佛的愿力，往生之后，我去当班，但这是个苦差。

 

《茎草集》第一册