14-11 「定中供佛，不失定意」的意思？

2019-12-16 12:08:58 点击数：

 

问：定中供佛，不失定意”的意思？

答：定中供佛还不失定意，在定中可以供养无量无边的佛，虽然在供养无量无边的佛，这个定的意思并没有失掉。一般定嘛，你就不能到各处去供佛，这不就是跑动了吗？虽然跑动各处去供佛，可是他没有失掉入定的这种境界。这也就是极乐世界所谓的“寂而常照，照而恒寂”，寂就是寂寞的寂，空寂的寂，在寂中而能常照，而能起照用；照用之中还是寂，还是无所动。这是佛的境界，一般都是有所偏。

《往生论》解释这个意思，八地以上的菩萨常常在三昧了，因为在三昧之中，他身体就可以不离开本来的地方，而能够遍到十方，这是把空间打破了。现在相对论以后，认为空间、时间、物质都是众生的错觉，我们有了限量了，就不能到达了。实际上八地以上菩萨有这个定力，他不离开这个地方，可是已經能够遍到十方各处。所以说“十方不离当处”，十方就不离开现在这个地方；“三世不离当念”，过去未来现在，现在我们这一念，这个时间也不相离。“我于一念见三世”，这一念之中，三世一切都在里头了。

往生之后，往生的人就能定中供佛。他得的神通不是阿罗汉的神通，都是我们普通凡圣同居，因弥陀的愿力而得，所得这个神通，所得这个受用，都是很超出的。像定中去供佛，往生的人都可以花开见佛，都可以定中供佛，而定中供佛至少要初地以上，一般说是这样才可以。而且无功用的定中供佛，要到八地菩萨才可以，但是往生之后的人都可以做到。

 

LH居士问：无功用跟无度而度有没有类似？

答：无功用是毫不作意，不需要自个儿心中起心动念作任何安排。就好像孔子，咱们说孔子是七地菩萨，他“从心所欲，不逾矩”，他不要安排，不要克制。“非礼勿视，非礼勿听”，这个不合礼我不看，一个裸体照我不看，一个什么不好的音乐我不听，这就是自己控制自己，管自己了，这个还是有在管。等到孔子，不要管了，我随便怎么怎么都是合规距的。够了，到这儿就够了。

所以八地菩萨不用起心安排，自然就定中供一切一切佛而不失定意，这是自然，那就更高了。

《茎草集》第一册