12-1 什么叫“表示”？

2019-12-16 12:08:58 点击数：

十二、禅宗

 

黄老设问：什么叫“表示”？

答：什么叫“表示”？密宗他要“表示”，咱们最好的“表示”例子就是释迦牟尼佛第一件公案拈花，所以禅宗怎么出来的？拈花啊。禅宗这个事儿自古就有人反对，宋朝就有人反对，写了书。宋朝天台宗的人认为我们这个登峰造极了，《法华经》是圆教，这个三止三观种种的，圆顿三观，空假中，即空即假即中，这没有法儿再殊胜了；现在禅宗说我们这是叫如来禅，他禅宗叫祖师禅，禅宗的祖师禅要比我们如来禅还高。他不服气，就要反攻，就说你禅宗是假的。所以这些事情古时候出家人也难免，他就写了书，说这个拈花公案没有根据，他好些好些地方来反驳。其实拈花公案真是佛经里说的，在《大梵天王问佛决疑经》，这确实是佛说的。所以他这一来不知不觉在这一点上，当然不是有心的，但是在这上头就有点毁谤了，毁谤禅宗了。

这个在经上说得很详细，大梵天王把自个儿的身体捨为床座，天王把自个儿的身体做为座位，请佛坐在他身上，供养了花，请佛说法。佛就把他所供的花拿起一枝，所谓“拈花”，拈起花来就给大众看。大众都不明白，“怎么回事啊？这佛没说法呀，就拿着一枝花给大家这么看？”这迦叶他嘿嘿一乐，他一笑，别人都莫名其妙，你迦叶嘿嘿一笑，佛就说了：“吾有涅槃妙心，正法眼藏，……付嘱摩诃迦叶。”“涅槃妙心，正法眼藏”，这法就传了，所以叫传心嘛，从释迦牟尼佛就传到迦叶。

《涅槃经》也说，将来佛法上这个解释权在迦叶那儿，所有我的经教，你们要是有了问题要争要解释，你们找摩诃迦叶。这《涅槃经》说得很清楚。这《大梵天王问佛决疑经》里就是佛一拈花，迦叶一笑，“拈花微笑”就是这件事。就是涅槃妙心、正法的眼藏给谁了？给摩诃迦叶了。

摩诃迦叶后来第二传就传阿难了，阿难没有从师父那儿得法，从师兄那儿得的法。古德就常有这个事，师父死了之后，依止师兄得到法益。释迦牟尼佛当时是这样，后代也有这样的。儒家也有这样的，孔子死了，很多人就从子贡那里得到很多法益，从师兄那儿得到法益。阿难是在迦叶那儿开悟的，都是传佛心印的。

莲花生大士是从阿难那儿预咐传授的，你看见没有，这个心印不是很明显了吗？具恩的上师传了一些烧护摩什么什么，这个像手像脚；给你举行一些大法灌顶的，这个像眼睛；传口诀的才是心，如心。就是说在灌顶传法之上还有一个传心的师父，那才是恩最重，像心嘛。现在我们学密，能够尊重给灌顶的老师的人都很稀有了，对于求心要、重视心要的不多，所以我才要大声疾呼的就是这件事，咱们要把这个事情勘正。

这个“表示”，密宗也是有“表示”，也类似拈花似的这叫表示，依这个表示而成就的还有很多人，那就有很多公案。心印也是这样，心心相印，也就是没有语言，就是这样直接的。那就是不立文字是最殊胜了，所以拈花公案最殊胜了。

1987年于维州莲舍答同修问

《茎草集》第一册