7-6种种法门都可以往生，但以念佛往生是正宗

2019-12-16 12:08:58 点击数：

 

PM居士问：很多道场都是依止自己的宗派为主，反对其他的宗派。我认为不管你念什么经、咒，念阿弥陀佛、观世音菩萨或念什么，只要诚心的念，诚心的回向西方极乐世界，一定到西方极乐世界，您老觉得对不对？

答:当然是对的，不过要补充一点。往生极乐不限于必须念阿弥陀佛，念经、念咒、念观音菩萨… 等等，甚至于参禅都可以往生，这个是对的。蕅益大师就说，你禅宗不要说要放弃你的参禅，你只要禅净双修，你只要回向你的功德求生净土，也就对了嘛，这些事都是对的。刚才不是说吗，这儿是密宗，这个密宗是念咒修法，他也要求生极乐世界啊。如果这他不能求不能生，这个求就变成白求了嘛。当然都是可以的，所以这个原则是对的。

 

那么在这个对之中，就要补充一句什么呢？就是在种种法门之中都可以得到往生，但以念佛往生是正宗。就好像高中毕业考大学这是很自然的，其他同等学历也可以考大学。没有念高中，有同等学历，考试也考了，那这也能考取。但是考上大学的，很自然哪，是高中毕业的人多，同等学历的人一定是比较少了。也就是要补充这么一点，就是这同中有一点不同；不同之中它又同，都可以，但是以念佛往生阿弥陀佛的净土法门是正宗，这不是现在的师父说的，阿弥陀佛当时就指出了，是持佛名号，以这个为往生的正宗因。别的法门也都可以，都是平等的，都是好的，你修一切都可以得到往生。

 

再有一个什么呢，就法门之中也有难有易，要求往生都是可以的，但可以是一种可能，你实践的时候做得到做不到呢？比方念《地藏经》的人，那是一本这么厚啊，地藏王菩萨加被你，持经的时候，除非你的功德极殊胜，已经达到很高的一个境界，业障消除等等的，你要在最后临终的时候，（这还有持很长的咒的人也是一样），在临终时候身体已经很不安，你还能够记得经、记得咒，还能这么着念，确实是不容易。那你要念地藏王菩萨也可以，你多念这个经啊。所以持名号这一点容易。

 

当初我们这里有一位，昨天就说，他开刀的时候连长的那个度母咒都持不了。他持那个短的咒持得很好，种子字非常清楚，咒语分明，觉得很安。所以在这种情形之下呢，一个很方便的，你还能够用得上的方法，在你最要紧的关头才能产生作用。

 

这个“南无阿弥陀佛”，你还可以精简成“阿弥陀佛”，只剩下四个字；你还可以再把它简练只一个“佛”字。到最后只有一个“佛”字，佛，佛，佛……。因为你平常念的是“阿弥陀佛”，这个佛字就包括了六个字，这是可以做得到的。你病中“唉唷，唉唷……”不是也出声吗，你把“唉唷，唉唷……”念成“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……。”其实是可能的嘛。我们不能只谈玄妙，不是只谈原理，你要实践，实践中你要知是可能的，这才知道它行啊。

 

我在三十多岁的时候，我病啊，在病塌中持咒，十个字的咒就是念不动，后来改念佛号念得动了，就体会了为什么，因为这是你在这个时候还能办得到的。那么我又念了几十年了，我现在持的咒也有十个字，在重病之中我也可以念了。但这又加了几十年的努力才行，我三十岁的时候就办不到，我现在七十五岁，我办到了，那是经过四十五年的辛苦哪。要是根器比我好的人，那他就是再长的咒也可以念了，我这个根器只达到这个程度，在三十几岁的时候我是念不动，现在还要看哪，我不敢说我有把握。我这个病还是一个不要死的病，要死的病痛苦得很深哪，那这个咒能不能念现在都…，就是说丝亳不能自满，所以戒慎恐惧，发心，祈求。你要自满说我可以念，我有长咒了，我有希望了，这就是我慢。

 

阿弥陀佛的心印、观世音菩萨的心印，密宗讲心印，一个佛他有一个字代表他，有时候阿弥陀佛的像有一个印度字，那个字就咱们老的翻译叫纥利，其实它是两个字拼成一个字叫啥（shēi）（注：此处“啥”字发“舍”音），我们印成纥利，是梵文字，那就是阿弥陀佛的心印。阿弥陀佛心印（啥）字的解释，他有无量的意，第一个意思是惭愧，阿弥陀佛、观世音菩萨这个心常惭愧，所以印光法师他称自己为“常惭愧僧”，就是这个根据。

 

印光法师是当代的三大高僧之一，他自称为“常惭愧僧”。我的老师，夏莲居老师，他有两句诗：“检点一生都是短，惭惶半世已成虚。”我检点起来，我这一生都是短处，我很惭愧，惶恐，我这半生都虚度了。这都是常惭愧的人。他还常常说：“我是第实际三等人。”我问：“老师你说你三等人，那谁是第一等？”“文殊、普贤是第一等。”“那第二等人呢？”“这些大祖师，六祖、永明，这是第二等。”那么他是第三等人，一个就是心志很大啊，自己还是要戒慎恐惧，善护己念。所以菩萨就是善护己念，护持自己的念。

 

净土法门就是要以这一句弥陀相续，大势至菩萨就是净念相继，念《大势至菩萨念佛圆通章》很好，就是以众生心，就是咱们的心，不是叫你程度什么很高，“忆佛念佛”，你想佛念佛，“现前当来必定见佛。”“现前”就是马上，“当来”就是我临终，必定见佛。“去佛不远。不假方便。自得心开。”不再需要任何其他的方便，你就心开，“心开”就是开悟，所以念佛一样开悟。

1987年于美国维州莲舍

《金刚经一滴》法会答与会者问

《茎草集》第一册