6-1不离佛法而行世法，不废世法而证佛法；

2019-12-16 12:08:58 点击数：

六、不离佛法而行世法，不废世法而证佛法

 

LH居士问：现在问题是我要花很多时间再到学校去进修博士，还是把这些精神跟精力都挪到学佛这方面？？

答：净土法门适合于现代人的情况，因为世间上有许多事情要做，这好就好在这里。我在文化大革命的时候，这事当然不是自个儿挑的，是被动的，那就是成天劳动，成天有人看着你。还是修，他们也知道，但拿不到证据，我以为他们不知道，他们还是知道，他们背着会骂我：“黄念祖就是死不悔改，这么去折磨他，他还是要信，还是要念。”

LK居士问：这种情况下是因为您的根器，还是什么东西让您有这么大的信心？

答：就是真实相信就是这么回事啊！就所谓“真实不虚”，这是个真实的，不是说就这一种这么比较好。我们现在要修行，第一个要去掉疑，所以刚才说生信。信就是智慧，金刚般若最头四个字“断疑生信”，“绝相超宗”是在第二句里头，一开始就是断疑。我们就是常常有疑惑，“它是不是这样？”不那么死心塌地，疑这个是绝对的真实。所以《无量寿经》说“惠以众生真实之利”，这个是最真实的，拿这个给人家。

你这个问题也是这样，你现在总是以这个为目的。比方像世间的地位上显著一些，学术上成就高一些，这种将来可以使弘法的时候增加人家的信心，对于弘法也有好处，以这个为出发点那就是好的。你还是留恋世间的名誉地位，我地位高了，名声好了，将来就有人恭维我，我职位可以比别人高一些，收入可以多一些，那就是为个人打算，那就不要再到学校进修博士去了。

所以看你这是落在什么上，为什么？我能这样做对于弘法有好处，甚至还有这个因缘，而且在这世间上也须要这么做，有的时候要顺这些缘，但是很矛盾的时候，那就要选择了。这个绝对是有妨碍的，而那个完全是佛法，我要选择什么？我现在不要求大家把佛教当作唯一的，但是要把它作为第一位的。唯一的就是别的都要放下，那要求太高，现在不切合实际，但要能够把它形成是第一位的。在任何问题上要考虑，我已经是把佛教摆在最重要的地位上，第二第三当然还是要要，但当第二第三不可得兼的时候，你选择什么？选第一位的。

熊掌与鱼你都可以吃，都摆在桌上，你都可以的嘛，是不是？二者不可得兼的时候，舍鱼而取熊掌。这也是这样子，不可得兼的时候，舍其他而取佛法。可以得兼你可以兼，这都是很原则的，原则掌握了，怎么做都可以。太疲劳、太什么什么，很晚了，你在昏昏沉沉还坚持修，底下就是想办法，有一些功课能够挪动一下，换一点时间修。

最近有一个和尚跟我说，说晚上，老了，不行了，昏沉，我说你不要都集中晚上修，早上起来修一些。他现在改了之后很相应。你可以有这个时间，就把别的时间调动，或者在休息的时间修一点，把到佛堂上那个正规的修压的短一点，这个就好办了，就可以灵活。而且这一句咒随时随地可以念，我们不专依靠在座上，在佛堂里头修，而且事实上是随时随地，在动中念。

 

我常常打这个比方，这个胡宗南当时在蒋介石时，是集中训练打共产党，但是练来练去，打了延安还是打了败仗。当时就有人说因为胡宗南的训练都是在操场上练的，共产党是在战争中练的，是在不断中打。

所以动中念很重要，就是随时随地老想法念这一句，老有这一句，这是动中念。静中念的人，静的环境没有了，在动中他就用不上了；动中念的人叫你再静下来，不更好吗，是不是？你动中都能念，静中还怕什么？所以我们现在就提倡不仅仅在静里头念，动中随时随地都能够想得起这个来，念这一句。

1989年于北京莲舍答弟子问

《茎草集》第一册