3-1一串念珠有几颗珠子

2019-12-16 12:08:58 点击数：

三、若要佛不离口，先须珠不离手

 

TM居士问：一串念珠有几颗珠子？

答：显教是一百零八做一串，密宗是一百一十做一串，因为密宗讲究是圆满，那么就要增加。一百零八是什么意思呢，其实是一百，你这有误失，所以这个八给你补上；你有几句没有念好，所以还是算一百，不算一百零八，用八来给你补足。

TM居士问：打掉？

答：对了，打在里面了，密宗就更考虑，就打成十个，一百一十算一百。

 

LK居士问：我们从这边念，念到母珠的时候，是不是要转一下再念？

答：这个就是考虑母珠是佛头，不要越过佛头。这个珠子实际上就是代表佛，也就这个母珠名字叫做佛头。我们不把它迈过去的话，就是不越过佛头，表示恭敬之意。转到这边，转到这儿和那边，始终没有从它数过去，没有迈过它就有这一个意思。

 

事实上，这一串佛珠也就代表一切佛，一切空行母。在显教说这就代表佛，这根线就代表法，一切珠子就代表僧噶雅，这一切大菩萨、阿罗汉、一切僧，都用这个代表，这就是三宝。所以这念珠是个法器，念珠有功德。

我们念佛要想佛不离口，先须珠不离手。现在很多人用珠子的时候，觉得好像我很愿意拿着珠子，去拨着珠子念，就是它有一种吸引力或者也可以说是加持力。再有，就是常常拿珠子的人常有感觉，它会提醒你，比方我要跟你说话，我就不能动了。有的人手里有珠子的时候，它就正好提醒你，你应该还做这件事。所以先要做到珠不离手，但是大家在工作当然不能做到这一步。就是说它有很多方便，你会客什么什么，都可以不打断。说话的时候，我就是停下来了；听别人说话的时候，我就可以念，这时候都可以记，这有它一个好处。

有一个经叫《念珠功德经》，各种珠子的功德不一样，但是功德最殊胜的是菩提子念珠，就你们手里拿的这个。这个不但是给你记数了，还使你的功德增加无量倍，所以菩提子念珠最好，你们这都是。菩提子有两种，一种是星月菩提，再一种是凤眼菩提。

我本来有一串，王上师是凤眼菩提的，他涅槃之后给了我了。从海南寄给我了。这个文化大革命没有了。我自己一串凤眼菩提念得很熟，王上师的那个菩提子有好多有残缺，就是刮下去给人治病。有人病得很厉害，王上师就把那佛珠刮点粉给那人吃。那凤眼菩提都变了，变得像矿物质了，这个植物的东西你刮不出粉来，对不对？你说木头怎么能刮出粉来嘛，你就锯也只能锯点末。能刮出粉，那就石头才能磨出粉，它近于矿物质了。他就磨磨磨出粉来，他那个时候刮，刮了之后露出一个切面，切面很光，不是木质。就是拿这个佛珠作供养了，这佛珠没回来。我自个儿那一串是凤眼菩提也没回来。

将来你们看见凤眼菩提可以请，它每一个上头有一只跟人眼睛一样的眼睛，还有眼珠，这才称为凤眼菩提。星月菩提，就是我们修莲花部非常合适。修威猛法，什么金刚什么什么，那就是凤眼菩提更好一些。这很不好找。

LK居士问：平时散念的时候，应该用凤眼菩提还是用星月菩提？

答：如果有凤眼菩提，那就是这一切都合适了，它就比星月菩提再好一点，不但适用于一切，而且可以修威猛，比方修嘛哈嘎拉，那就凤眼菩提。你既可以修观音，又可以修嘛哈嘎拉。

星月菩提当然也可以，但它就不像凤眼菩提那么如法。比方像金刚杵吧，有五钴有九钴，九钴也是这个意思，你修威猛本尊的时候，九钴相宜，但五钴不是不可以用。九钴可以用来修慈善法，这都是可以通用的，但是说要修威猛法的话，这有加一点要求，最好你有九钴的。

所以修威猛法的人，最好你有凤眼菩提，不是说别的佛珠不能用了，修威猛法有的时候用人头骨做的念珠，所以密宗有时很难懂。这些都是人发愿的，我愿意拿我的头作供养，死了之后把这做念佛珠，做装甘露的杯子，做鼓。当然不是非都得要人的骨，都要取于人发愿的，但是你要修无上密，这些个法器，又加上原来供养人的愿力，所以很殊胜。

 

可是如果你发心不够，当初我让雍和宫的喇嘛找这个的时候，他非常惊慌，他说：“你这个在家人，你能用这个东西啊？我给你找来，你搁家里看看，你看有什么不吉祥，做不做什么恶梦，如果有，就这发愿的人很不高兴，觉得你水平很不够，他不愿意跟你配合，这就不吉祥。”所以这有各种特殊，威猛法里头就是这样的念珠最相应了，但是很难找了，我们也不必…。还有你这拿出来，人家很不理解，有时候还要一句诽谤，所以你不如就拿菩提子好。所以现在我们总结还是拿菩提子。有各种各种的念珠。

 

1989年于北京莲舍答弟子问

《茎草集》第一册