2-13 真能念佛的人，有他根本的一个理解

2019-12-16 12:08:58 点击数：

 

SC居士问：昨天看了一篇稿子讲“行而不解，增长邪见”，下面又加了一句“不但无功，反而有害”，这是不是讲光是持名念佛，就像一般说的老太婆念佛这样子？

答:真能念佛的人还是有他根本的一个理解，如果没有根本的理解，他这个念佛确实不起什么作用，所以为什么国清寺的那一个和尚，他最后拿根绳上吊自杀了。这非常看不过，忍不过才会自杀，说是气愤，一般是说这女的什么短见，所以称为短见嘛。有的人他是不理解，有个人就问我：“我念佛只是为了我已经死了的谁谁谁，让他们得好处。”他就是这个心。还有的人说：“这个念佛，我死后就添元宝，念得越多死后元宝就越多。”那他就是向钱看，死了还是向钱看。

 

SC居士：或者是说在这世界上太苦了，我这一辈子太苦了， 我要到极乐世界去这样子呢？

答:这个还是求自已的利益啊，所以我常说我们念佛的人，就是修消灾免难一切都顺利，去求财、求子，而且求不但活着的时候要好，还要得个好死，不但得个好死，死后还要好，是吧，这样的一连续下来，整个就是为自己。只是为自己，你也得一点好处，就说这太可惜了，这样殊胜的法，你只是这样就…，这可惜了。这种情况之下，他就必然还没有一个觉悟，他人生中还有很多很多事情，那些事情当然也同时都会犯错误。

可是有的就很单纯，那种人就是我们说的，他很单纯、很朴实，脑子没什么考虑这考虑那，为自己考虑。他一听就愿意，有一种厌离心，这他就是能够念的往生，也往往只是边地。真正到三辈往生，那都是发了菩提心，就是他虽然不明白什么是菩提心，但他已经暗合菩提心了，这样才可以。不这个呢，就还有一类属于边地，边地往生之后不能见佛闻法。

确切还有一个边地，《无量寿经》不是讲了嘛。这个边地有人误会以为在花里头，那多难过啊，实际上它也有它的宫殿，一切享受胜过天界，唯一的苦处就是不能见佛闻法。为什么不能见佛闻法？没有谁要分别等次，就是他闻了法也不懂，问题是在这儿，闻也不懂。那就再进行预备班，在那一方面进修，一方面菩萨来。

所以净土法门就是这样，你要心里头真把别的都放下了，有了正的愿，老老实实用功，不是希望你要把《弥陀要解》、《弥陀疏钞》都懂得才行。在这个情形之下，再加上暗合道妙，是可以得到往生，但往生的品位很低，仅仅是到了边地。有的很有智慧，都懂了，但戒律不够，去的也是边地。这个边地的人种类很不同。

倓虚法师讲了一个例子，倓虚是谛闲法师的弟子。谛闲老法师的一个同乡，这个人好像什么都无所谓，也没什么能力，就是喜欢玩，就这么一个人。后来谛闲老法师出了家，成了个有名的和尚，他找谛闲说他要出家。谛闲老法师说：“你怎么能出家呢？你什么也不懂，怎么……。”他自己就非要出家不可，后来谛闲老法师就想出了个办法。浙江有很多小庙没有人了，就是过去佛法很盛，沿着火车道走，从上海到杭州沿途不知道多少倒了的塔，在谛闲老法师那时候还有这样的庙，现在当然没有了，都被人占满了。那过去庙没人随便敢占，你这老百姓给占庙，那是很…，可是没有和尚了。

就找这样一个庙，离开宁波五、六十里路，一天可以走到，并且谛闲老法师拜托当地发心的老百姓，这几个人就招呼他吃东西，那总要有人做饭哪，南方居士很多，信佛的人很多，谛闲老法师打招呼嘛，也不要端汤，只是给管管饭，一般农民吃的饭很简单的，他又吃素，就有很多人答应轮流招呼他。

就这样他三年哪儿也不去，就在那个庙里头念佛。有一天跟老太婆说：“我明天要进城。”他从来不进城，他进城看了看这些人又回来了，回来之后就跟老太婆说：“明天你不必给我做饭了，我要走了。”老太婆不理解，还是给他做了饭，这不吃饭怎么行呢，是吧，就给他做了饭送去，送去了看见他站在窗户边上，她说：“请你吃饭，饭给你做好了。”那人不回话，她就走过去看，站着化了。就是这个人也不懂经典、也不什么，就是这一句佛号。后来他们赶紧送信，谛闲老法师自己跑来看，很赞叹。

他这非常单纯，离开了这一切，没有这些邪说异端去干扰他，他清清净净的这一念，所以就暗合道妙，就是说他不是从理论，但他本身已经是离开了这些。智慧的作用就是要离开这些染着，要清净，那么他已经就是…。这也是过去的根基跟他的福报，有这样一个环境，没有人去干扰他，也不用见人什么。就这都是真正的皈了依了，这也得到好处，所以说这个解不一定都需要你去懂很多经文，要能讲能说，不是这样的一个解，就是你把真实的这样一个意思，知道世间一切有为法如梦幻泡影，这个念了之后，如梦幻泡影，但是…。

1991年于北京莲舍答弟子问

《茎草集》第一册