1-11 到了圆人就法法皆圆

2019-12-16 12:08:58 点击数：

 

LH居士问：达摩祖师强调见性，在《达摩祖师血脉论》中，他说一切修行人读经是增智慧，行善是得福报，念佛消业障，这些都是六道的东西，如果没有见性的话都是魔说。那说法的师父没有见性的话，他又不叫人家求生净土，按达摩祖师的讲法，那不都是魔说了吗？

答：它是这样，所以刚才我就说了，那德山也是禅宗很特殊的，对于这一切都否定。那直指向上，不但是法身，法身还要向上。整个的佛法真正要说到圆，禅是顿还不是圆。所谓小、始、终、顿、圆，我们常常说圆顿教圆顿教，圆和顿就往往是密切的关系，虽然是密切关系，但还是有差别。顿就是不经过阶梯，顿然成就，以这个为主。圆则是圆融、广大、圆满，到了圆人就法法皆圆。如果圆人说，“我这个法是圆是最殊胜，你们法都不是圆，你们是小、是始、是终，只是顿，你们还都没有到圆，唯独我是最圆、我是最高。”那么这个人就不配叫做圆人，他就有了分别。

 

到了圆人就法法皆圆，小乘也是圆，而顿不是这么主张，顿他突出就是指着最要紧的这一着，唯此其余的都不是。但是到了圆教，虽然是法法皆圆，但他还是小、始、终、顿、圆，他还有个圆。不过既然是个圆人，他就看这一切都圆，所以就万善同归，你行这个善，最后最后都要归到佛的大誓愿海，只是要经过一些过程而已。你要经过一些时间，时间有长有短，时间是众生的错觉，那不就都平等了嘛。你所经过的差别，只是一个众生的错觉，没有什么叫一剎那，什么叫三大阿僧祇劫。

《法华》最初是三乘法，有阿罗汉什么什么，这都是化城，最后都要叫他发大乘心，都要求大乘，发心行菩萨道，都要成佛。现在所谓的南传派，就是锡兰（斯里兰卡）、泰国什么这些都是小乘法，他们虽然是小乘法只是自求阿罗汉，这是个过程，最后他们还都是要趋向于一乘，最后还都是成佛，还都是悟到这个大圆满的海里头，所以就法法皆圆。

达摩什么什么这些祖师，德山他们所说的，代表顿教的特点。要顿，那这里就顿不起来，这要破了时间才平等，但你还承认时间那就不顿，它要经过很长的时间。所以还是有分别的，但虽然有分别，没有一个不圆，最后最后哪怕一个小水河，全都要流入大海，一切江河都要汇归大海。在开始的时候有分别，最后同归于海。就是这样，所以这一切，而且行善等等的，还是很重要的。

所以我们就主张福慧双修，这一切功德还是要做，但这些功德不要执着，就是行云流水，“三轮体空”哪。“三轮体空”那就是般若，就是圆教了，是吧。所以“即事而真”，刚才说的，一切皆真。

1991年于北京莲舍答弟子问

《茎草集》第一册