1-6 圆人的特点就是见是圆的

2019-12-16 12:08:58 点击数：

 

TC居士问：您曾经说过，圆人修一日，等于一般人修一劫。那我们现在要怎么当圆人？

答:圆人的特点就是见是圆的。这见很重要，有了圆见就是圆人，因此你修一天，等于别人修一劫。这个见确实重要，种种的看法，要向上提高的话，就是要去掉以前的见。舍身体都容易，要舍掉一个见好难哪，这是一个最困难的事情。大家都不舍见，他就觉得跟自个儿见上差不多，他有个道德标准，所以我说当时选举的话，六祖是一票也没有啊，是吧，那就是神秀啊。神秀是很不错的，武则天是让神秀当国师，他一点私心没有，神秀说：“我不配当国师，我没有得衣钵，我的那个慧能师兄他确实是有。”武则天就派人去请他，他不肯来，所以神秀还是很了不起的，就在这地方。这是说明神秀并没有要去抢衣钵，没有私心。

另外有个人又评论，这些话都是平时听进来的，说虽然武则天那儿推荐神秀当国师，他不肯当，但是慧能究竟比他高在哪里，他不知道，他只能迷信，反正师父没把衣钵给我而给了他，他一定比我高，他是高在哪儿他不懂。这是虎禅师的言论，他言论都很好，就说明这些事里头很有天地。神秀很不错，所以夏老师说：“南能北秀未容偏”，“南能”，慧能是六祖；北方是神秀，不可以偏在哪一边。神秀他已经是很直捷了，心地像个明镜台，要天天常常擦擦，不要让它脏了。这个大家正用得上，大家先还是按神秀这个地方用，但是在用的时候，同时知道本来无一物，慧能那又直捷了当一点，所以这两个偈子摆在一块儿看，它是很好的。

为什么六祖那个偈子五祖给他擦掉了，说“也没见性”，对的嘛，就是还没见性，要见性不需要再讲了。又把他找来再讲，讲了之后又讲到“应无所住而生其心”，他这才啊何其自性如何如何… 一大串，才悟，才把衣钵给他，才跟他说：“你现在是丈夫天人师，你就是佛了。”

这里头就是在见上，在见上。你看六祖只听了半部经，就这一点，多一点也没有，他超神秀。他没有别的，他到了五祖那儿，没有闻法，没有什么，他就劳动。他圆人写自己（本来无一物），他自己就超过神秀，所以圆人就厉害了，他见圆哪。这里头并不是他有什么神通，有些什么，没有啊，不是那个事，那反而耽误事了。走那一条路，是走一条很费事的路，很麻烦的路，并不显得他高。

所以要想见圆，先要放弃自个儿的这一些东西，就是要放弃，不要坚持。多看一些佛经什么的，多体会一些，总之这个转换得快，圆见出现得就快。

 

1990年于北京莲舍答弟子问

《茎草集》第一册