地藏菩萨法会开示（上）

2019-12-16 10:26:54 点击数：

 

今天我们也是一个很殊胜的因缘，这个是地藏王菩萨圣诞，所以今天我们也是一个别开生面的，不是完全密宗的道场，我们消除界限，特别说，所以今天来呢，可以两个方式，一个嘛，可以作为随喜，今天我们底下要念密咒，这是一个密宗的坛城，不一定只有作为密教的教徒要皈依密教，而我们以显教的身分来随喜密宗的道场，也是非常受欢迎的。所以今天这我们作为一类。从来没有接触过密宗，今天来随喜道场，在地藏王菩萨圣诞，和地藏王菩萨结缘，和我们密宗道场结缘，这个我们很欢迎。

也有呢，借这个机会就皈依密宗了。所以对于密教莲华精舍来进行皈依，那么以后就可以显密兼修。实际真严格说起来，这个显教没有不兼一点密的，都念一点咒啊，《大悲咒》、《准提咒》什么的。和尚天天上殿都念《大悲》、《十小咒》，而和尚搭衣、拿钵，都要持咒，很严格，不持咒的出家人是没有的。那么我们就显密兼修，借今天这个机会就皈依一下密教，这个我们就欢迎啊，也欢迎啊。

 

那么这两类我们怎么区分呢？就在回头咱们修仪轨的时候，一上来就皈依，那么这个时候大家每位就考虑一下，一个是随喜的性质，我随喜念一念；一个就真正作为我今天是皈依了，所以跟着念的时候，就作为我是皈依了。回头大家要是这样的呢，把名字写一写。这两个情形，一律我们都是欢迎的，都是竭诚欢迎的，没有分别的。可以完全的随喜，也可以说从今天起就是跟莲华精舍进一步发生了联系了。这都在我们念《皈依咒》的时候，个人随个人的心愿，一起念，但是我们这可以分成两类。

那么首先说一说地藏王菩萨圣诞的这个因缘。地藏王菩萨久已成佛呀，那么怎么能知道他是哪一天的生日呢？而且远劫以来，历的年啊、月啊，都跟咱们现在的不一样。今天七月三十日这个生日，是九华山地藏王菩萨有个肉身像，就是地藏王菩萨的化身，这个化身的地藏王菩萨的生日。他在唐朝是朝鲜的王子，他放弃了他王子的这一切，出了家，做了和尚，而且只携带了一条狗，没有别的东西，从朝鲜跑到中国来，到了九华山。常常我们看见的地藏王菩萨像，旁边画一个老头，画一个年轻的和尚，那就是记载的这个故事。那个地藏王菩萨就是朝鲜王子，那个老头就是九华山的主人，他把这个山供养了地藏王菩萨，这个年轻的和尚就是这个老居士的儿子，这儿子出家，做地藏王的徒弟。所以这个呢，就有了生日了，那么成就很大，受到了景仰。

 到了明朝，九华山就很荒废了，又来了一位和尚，在九华山又坐化了。后来这两尊肉身曾经放光明，所以九华山就复兴了。但是后来又荒废了。就前不久，可能就是八五（年），或者稍微早一点，这两位地藏王菩萨又放光，有多少人看见的事，当然报纸不能登载这个消息了。但是确实我一个亲戚他在那儿从事搞电视片子，他是导演，他跑到那里，亲自听到当时大家都说了。就是明朝的地藏王菩萨和唐朝的地藏王菩萨都放光，光明照亮一片。所以今天地藏王圣诞就是纪念唐朝这位高丽的王子，是地藏王菩萨的化身，肉身就留在九华山，他的生日，而且是两度放大光明。当然还不止这两度了，有的我们还不知道。这就是说，我们今天谈到这个生日的来源，和最近九华山上的瑞相。今年四月初八五台山也放光，这都是我们佛门一些瑞相，放了五台大光明，把全山都照亮。今天我们也是知道一些祥瑞了。

底下我们说一说地藏王菩萨的因缘。刚才我们说的是化身，至于地藏王菩萨他的本来呢？那不有一部经，就大家都很熟悉了，《地藏王菩萨本愿经》，这释迦牟尼佛所说的。过去多少劫以前，这是多少劫以前的事情，那时有佛号为觉华定自在王如来。那么佛已经涅槃了，已经到了像法了，佛已经不在世了。那时候有一个婆罗门的女孩子，她很能够种福，根器很好，但是她的母亲不信三宝，女儿虽然劝她的母亲，母亲也不肯听劝。她母亲死了之后，入了地狱了。这个女儿知道母亲不信因果，下场必定是不好。她就把她的房子也卖了，就买了许多香、花种种的供养东西，先就在佛的塔里头、庙里头大作供养。后来庙里头看见觉华定自在王如来的像，看见很庄严，她心里就想如果佛要在世的时候，他一定可以告诉我母亲在什么地方。这个时候她就很悲哀，就流眼泪，看着如来。那么看的是像，就听见空中有声音说话：“唉呀，你哭的这圣女哪，不要这么悲哀了，我能够告诉你母亲的地方。”

这个她听了很奇怪呀，怎么空中有人说话呢？就合掌向空说：“是哪位神，你来宽我的忧虑？我自从我失去母亲以来，昼夜都非常忆恋，我没有地方可问哪。”这空中声音又说了：“我啊，我就是你所礼拜的觉华定自在王如来，我看见你想念母亲，超过一般的常情，所以我就来告诉你。”她一听见这个佛的声音，她就是很诚恳，她就五体投地磕头，磕得肢节皆损，这表示她闻着这忘我了。骨头节、骨头都受伤了，起不来了，这么诚恳的，大家把她搀起来，过了相当一段时间才醒过来。醒过来嘛，她就对空中说了：“希望佛慈悲，赶紧说我母亲在什么地方。”那时候佛就告诉她：“你供养完了之后，你赶紧回家，你端坐思惟吾之名号”，你就端坐，你就思惟觉华定自在王如来的名号”，教她念佛，“你就会知道母亲的去处。”所以从这里开始我们也知道，过去是如此，现在也是如此，你要念佛啊！你要达到你的心愿，就是佛虽然现身，佛也不是就直接告诉你，你的母亲在哪里，是不是，而关键是要你回去念佛，你才会知道。这一点，我们要从经书中得到了启发。那么就念了。

 她就很用心，因为她很想母亲，很想和道母亲在哪里，就照佛所说的如法修行，念了一天一夜，一天一夜就见到地狱了。鬼王就来接她，（我们就说简单一点了），她就问，说我的母亲叫什么什么名字，她在什么地方？这个鬼王就向她贺喜，说：“唉呀，原来如此，你可以回去了，不要忧悲了，你的母亲生天已经三天了。因为她的女儿非常孝顺，给她的母亲设供，供养觉华定自在王如来。不但菩萨的母亲解脱了，同在地狱中关闭的一切众生，同时都生天了。”

所以佛法就是大慈大悲啊，普被，一个人用功，她不但把自个儿的母亲超度了，同在监狱中一切受罪的这些个有情，同样的生天。她从此以后就倍加发心，这就是地藏王菩萨的前生。因为她自个儿亲自看到地狱，看到母亲怎么度脱，所以发了极大的誓愿，就在地狱中救度众生，罪苦的地方救度众生，所以“地狱不空，誓不成佛”。这就是地藏菩萨的因缘。

 那么我们现在供养地藏王菩萨、念地藏王菩萨名号、念咒的功德，释迦牟尼佛这有几句话，我也可以给大家汇报一下。底下就是释迦牟尼当年在大会上说的，佛在这个会上放种种的殊胜光明，地狱中观世音菩萨来问，最后地藏菩萨的回答。

【吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。 若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士身，寿命转增除罪障。 少失父母恩爱者，未知魂神在何趣。 兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识。 或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍。 三七日中念其名，菩萨当现无边体。 示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离。 若能不退是初心，即获摩顶受圣记。 欲修无上菩提者，乃至出离三界苦。 是人既发大悲心，先当瞻礼大士像。 一切诸愿速成就，永无业障能遮止。】

“吾观地藏威神力”，我看地藏王菩萨他的威神功德，“恒河沙劫说难尽”，恒河有多少沙子哪，那每个沙子算一劫，这么多劫我去说，我都说不尽啊，他的功德说不尽。（“见闻瞻礼一念间。利益人天无量事。”）大家如果听见他的名号，看见他的像，我们去礼拜，一念之间，就等于我们对于人天做了利益，做了无量无量的事情。所以我们今天看见地藏王菩萨像，我们礼拜了，就等于做了无量无边利益人天的大事。

若男若女若龙若神，不管是男、是女，是龙或是神，“报尽应当堕恶道”，这一趣的报身完了，应当堕入恶道，这非常可怕呀，三途一报五千劫，这个三恶道不容易出离。他如果“至心归依大士身”，在他临命终之前，他以至诚心皈依地藏王菩萨。他寿命就增加了，他不是马上就寿尽了，寿命就增加了，而且除罪障，把他应该堕恶趣的罪障就消除了。

如果有人很少（年时）失父母，失掉了恩爱的人，“未知魂神在何趣。”不知道现在他在什么地方去了。那么你“或塑或画大士身”，你画大士的像，你这“悲恋瞻礼”，你好好的看，好好的礼拜。

 

——转自黄念祖居士法音宣流网