(六)微细相容安立门。《华严》所明十玄事事无碍境界，“却在此《无量寿经》”。
2017-12-30 10:07:38 点击数：
（我也正是学习莲池大师这个做法，就把《无量寿经》里头的经文挑选出来一看，这十玄门一门也不少，来证明本经是事事无碍，也证明本经就是圆教。）
(六) 微细相容安立门。
念老在《无量寿经讲座》第十二集说:㈥微细相容安立门。《华严经大疏》说：“如玻璃瓶，盛多芥子。”像一个小小的玻璃瓶里头，装了很多的芥子。一个很小的东西里，可以包括很多的东西。所谓这一门就是这个意思。我们常说：“芥子纳须弥”。这个实际的例子现在是举不出来了，但真正的相容安立就是这个意思。一个小小芥子包含了须弥山，须弥山很多很多东西，小里头包括大。而这里更深的意思，是在很小很小里头，包括很多很多东西。所以现在科学也认得这一点了，过去这电子就是小，我们现在往大了说，银河就大，太阳系是银河中的一员；在太阳系里头，地球又是太阳系的一员。那么在地球上有很多物质，这个物质里都是各种原子，原子里有原子核，有电子围绕，跟这大的宇宙是一样的。往小了说，再小一套、再小一套，到哪儿算最小？现在有比电子小多少亿亿倍的东西，叫做中微子，遍满虚空，多少万里的钢板都能穿透，因为它太小了，什么东西都是有缝的，挡不住它。所以小是不可穷尽的（这一点科学和马列主义者都承认），大多少套也是不可穷尽，银河还只是一个星云，许多星云围着它的中心在转，这个大就比咱们想的还大，这个还是一个基层，还有更大的，往大上去没有头。时间，过去没有头，所以老找开始那一个点，那是一个很幼稚的、科学的、机械的想法，这个头不可得，佛教叫无始，释迦牟尼佛早就知道。所以“无始以来”，无始是什么？没有头，也没有终。这个也是广狭无碍、一多相容。它所殊胜的就是在无论如何微细之中，可以包容很多东西，所谓“一毛一尘之中，无边刹海，一切诸法，同时涌现，如一镜中映现万象”。现在我们可以举个例子：这个间谍卫星在空中转，给我们地球拍照，地球上的东西都摄在里头了，哪怕地下一个士兵今儿刮没刮胡子，它的录像都照得很清楚。但是所有这许许多多的材料、许许多多的信息，就在一盘小小的录音带里头。所以这些事情，就是微细相容安立。
《华严经·普贤行愿品》云：“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。”一个微尘，上面我说比电子小多少亿倍的那个微尘。这样小的微尘里安住尘那么多的刹。尘是多少，那不可说不可说。而且一个微尘中所有的无数刹，每一个刹中还有难思那么多的佛。这两句经极表这个微细相容安立门的玄妙。又“于一毛端极微中（毛端，在一根汗毛头上），出现三世庄严刹。”把空间也打破了。就在每位每位的汗毛尖儿上，就出现三世——过去、未来、现在庄严的佛刹。这三世同时出现。把小不能容大这个空间打破了，时间也打破了。所以爱因斯坦《相对论》以后的科学，我们佛教界很欢迎，而且我们得到很多的可以来作为例子的东西。爱因斯坦这个结论很好，他说时间、空间、物质，都是由于人类的错觉。现在科学进步，时代不同了，稍微前一段大家所遇见的那些困难，现在就不成困难了。那个时候总要讲这桌子为什么是空？很难讲。现在科学就好讲了，科学不过都是些原子，原子里不过都是些电子、中子，这些都是颗粒，颗粒都是二重性。二重性就是电波和一些能量，没有东西，那不就是空。他说物质是错觉，佛教就说因为一念妄动，才有无明，才有世界。妄想跟错觉不是很相当，妄不就是错，错不就是妄；想跟觉，也都是同类的，咱们说由于妄想，他说由于错觉。空间是这样，时间也是这样，若没有妄念，什么叫时间、先后？就因为你这个念，念念不停留，刚才一念，又起一念，又起一念，事实只是这个。因为念念不停留，于是乎先起这念，就要过去；正想这一念，就是现在；将要起那一念，就成了未来。三世就是这么出来的，都是错觉。所以真正是大丈夫，就别在这错觉妄想堆里过一辈子，这才是咱们出家的大事。在家人也应该如此，不应该让出家人专美。“识心达本，名为沙门”，识心达本，那就离妄了，这才叫做沙门。所以《华严经》这些经文，就显出微细相容了，不但是空间，连时间、三世都在一毛端显现。
在本经〈积功累德品〉，法藏比丘在因地中，“身口常出无量妙香，犹如栴檀，优钵罗花，其香普熏无量世界。”身口常出无量微妙之香，犹如栴檀。那多少里的臭树，只要长一棵栴檀，全林子都变香了。他这个香如栴檀一样那么香，如“优钵罗华”那么香，这个香普熏无量世界。一个人的口所放的香，能够普熏无量世界。一个人的口是很微小，而能容这样多的妙香。“手中常出无尽之宝，庄严之具，一切所需最上之物，利乐有情。”有情所要这么些东西，他手中全可以放出来。一个手很小，可是他能够出无尽的宝，能满一切有情众生所需之物，这又是微细相容。再有〈宝莲佛光品〉，极乐世界莲花中，“一一华中出三十六百千亿光。一一光中出三十六百千亿佛。”极乐世界的殊胜，不是画张画能画得出来的，就这两句怎么画？那么多莲花，一个莲花有三十六百千亿光，你就没法画了。而一个光中有三十六百千亿佛，谁能画？现在不能、我看未来也不能，科学再发达、用什么工具也不能。一光，只是莲花光中的三十六百千亿分之一，表示极微细。而一光含摄三十六百千亿佛，表微细中含容一切诸法，同时也表现极乐世界的殊胜。现在这些例子都打破了，小的里头还有小的，也都包括了无量无边的东西，所以微细相容。