《无量寿经讲座》第六十七集摘录（一）
2017-10-03 10:58:47 点击数：
念老在《无量寿经讲座》第六十七集讲：“《安乐集》说：“称名亦尔。但能专至相续不断，定生佛前。今劝后代学者，若欲会其二谛，但知念念不可得，即是智慧门；而能系念相续不断，即是功德门。是故经云：菩萨摩诃萨恒以功德智慧以修其心。若始学者，未能破相。但能依相专至，无不往生，不须疑也。”你能专一，而且是至一，这里就没有疑了。专心、专一这样念佛，一定可以生在佛前。所以劝后代的学者，要想深入的明白，那就知道“念念不可得”。“念念”，每一念每一念（这一念哪去了），皆不可得，这就是智慧。可我还是在念，相续不断，这就是功德。所以菩萨以功德智慧以修其心，庄严其身，这就是二种庄严。但是开始学的人不能够破相，就是智慧不够。只要“依相专至，无不往生，不须疑也”。这一条很重要。上面也是大劝，要以“无相智慧，植诸德本”。那都是上根利器，应当去做，而一般的人很难体会，就不要说去修行了。那怎么办呢？你只要“依相专至”，有极乐世界、有阿弥陀佛，供佛也是相、念佛也是相，就依着这些相，专心致志的（“至”是专一到登峰造极）别管有相、离相、还是无相，就只念当前这一句——南无阿弥陀佛……，没有不往生的。这就是“老实念”。不要怀疑，这也帮助我们断疑。所以道绰大师此言，真是剖开诸佛密藏，直显净土宗的心髓。真正能信受奉行，依相专至，老实念去。纵然没有离相，你这暗合道妙，决定往生。依相专至，凡夫也能够行，离相是菩萨境界。《金刚经》说：“离一切诸相，即名诸佛。”所以非凡夫境界，实非凡夫生灭之心所能及。净土宗的妙用，这个暗合道妙，实为方便中的方便。”