《无量寿经讲座》第二十六集摘录（十一）
2017-09-28 10:13:55 点击数：
念老在《无量寿经讲座》第二十六集讲：“佛十个号之一，“调御丈夫”，调御就是调伏。调是调伏，御是制御。善能调伏一切众生，令离垢染，得大涅槃，名调御丈夫。《合赞》说：“自既丈夫，复调丈夫（自己是丈夫，又能调伏其他丈夫），故号佛为调御丈夫。若具四法，则名丈夫。何等为四：⑴近善知识。⑵能听法。⑶思惟义。⑷如说修行。”⑴近善知识。要亲近善知识。善知识者即是如来。具有正知正见就可称为善知识。你能够遇到善知识，你应当像对如来一样去尊敬他。善知识也不远，可以互相为善知识，谁做得有点不对，旁人提醒一下，就是善知识；或什么地方没有明白，帮他解一解，那都是善知识做的事。⑵能听法。这话大家听了很奇怪，怎么能听法作为一个条件？要知道，听法有人跟不听一样，那就不叫能听法。佛说《华严》连大智慧、大神通的人都如聋如盲，可见能听法不是小事，须具至诚心、恭敬心，不我慢贡高，不自以为是，虚心听受，无有厌足，才能听得进去。⑶思惟义。不但能听，而且善于思惟。要消归自己，不是在文字上寻行数墨。那些东西——经论上的东西，那都是书。或者你很有学问，你只是个活的佛学大辞典，那些都是死句。要消归自己，融入自己的殊胜智慧，也就是让它来熏发自己的本觉。所以有内熏、外熏，我们的本觉胜智在自己内部熏无明，现在我们又有所闻，从外面又在熏无明，于是无明转变就快了，这才能把那些死句变成活句。要知道最彻底的话，是本来无无明。⑷如说修行。能说而不能行就不是丈夫了，因为说得一丈不如行得一寸。具以上四条才是大丈夫。说得很简单，但是做到很不易。这里单提丈夫，《智度论》说丈夫包括女人、二根、无根等种种。”