《无量寿经讲座》第二十八集摘录（五）
2017-09-29 08:57:21 点击数：
念老在《无量寿经讲座》第二十八集讲：“这是说在一切供养中，用如说修行等等佛法作为供养，是最殊胜的。所以假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉，正是法供养。为什么法供养功德最大？因为诸佛所重视的是法，更因为依照佛、经典与善知识的教导去老实修行，就可成就正觉。这是诸佛出生的地方，所以实行法供养就是圆满成就了对如来的供养。再有，你要向外界去找有相佛与汝不相似，也就是要明自本心、达自本性。我们供养无量无边的圣众，是“外慕诸圣”，是好、必须的，但是相比较之下，还不如坚勇求正觉。坚勇求正觉就是我所常说的“内重己灵”。我们既要外慕诸圣，又要内重己灵。但是在这里如果再要比较，那法藏比丘提出，这样去外慕诸圣，不如内重己灵，坚勇求正觉。蕅益大师说：“自未得度，云何度人；如被漂者，欲拯岸行。”这话非常深刻。你自己还未得度，你谈什么度人呢？连“已灵”还在沉沦、昏睡之中，有什么资格谈觉他？就像陷于狂流之中，自己正在河里头挣命，若是你还要救岸上的人，那岂不是天大的笑话。这不是阿罗汉，只求自己觉悟，这是为了要真正救度旁人，要负责任，认真彻底去贯彻，那就只有先度自己。是为度他，所以先度己，不是只为自己。”