《无量寿经讲座》第六十九集摘录（八）

2017-09-17 16:59:55 点击数：

 

念老在《无量寿经讲座》第六十九集讲：“如来所行，亦应随行”，叫我们“常随佛学”。我们就是要学佛的伟大，我们无限的崇拜，“奉为导师”。就是要跟着导师学习，不然找师父干什么？不是个空名称，我拜谁为师，要真诚的跟佛学。“如来所行”，我们不说过去世，就说这一生，释尊把王位、家庭眷属，一切一切都舍了，跑到山上，一麻一粟，骨瘦如柴，六年。那个时候，释迦牟尼佛浑身就剩骷髅了，差不多就是皮包着骨头。修行成佛之后，有很多国王要把王位让给释迦牟尼佛，说这个王位你要来统治比我强多了，佛都不接受，佛还是要饭，佛是在要饭！你看《金刚经》说，佛住离城一个小山上，上山不很容易，所以别人不常来打搅，但是离城近，下山要饭容易。而且藏文的《大宝积经》讲了种种的困难，人家在饭里埋上粪，埋上有毒的蝎子壁虎等等东西，吃着半截这些东西就出来了，还搁毒药。还有说佛到家来化缘是调戏妇女，种种的侮辱、种种的陷害。所以佛不是要求一个特殊的地位，有名有利来享受，佛就是愿意众生得度。而且佛这一生的行动，从这个地方换一个地方，都是徒步，你多时看见佛骑马，有这个图像吗？都是走的。“三宿桑下就是破戒”。如果三天晚上都在桑树底下睡，就违反戒律了。你为什么在桑树底下连睡三个晚上？对桑树就要留恋了，所以不让这么睡。对这一切都不留恋，连个桑树都不留恋，三个晚上都不呆。要“常随佛学”，能够放弃这些，看到佛的所行，要生大惭愧心。有人好像我修行这么多日子我还没有怎么，你那算修行吗？你跟佛比比看看，你跟老师比比看看。所以夏老师说：我是三等人。但是他把头二等一说，你就承认夏老师是三等人。跟那个高的看齐，不是尽跟那些乱七八糟落后的看齐，我比他们强的多，你那有什么用？所以要常随佛学，也应随行。

 

“如来所行，亦应随行”以下，表正助二行。普贤十大愿王之八“常随佛学”。是故菩萨应随如来之所行而行。夫极乐导师弥陀之所行：“便一其心，选择所欲，结得大愿”，“住真实慧，勇猛精进，一向专志，庄严妙土”。夫世尊之所行：“欲拯群萌，惠以真实之利”。十方如来之所行，亦复同此真实。故同声赞叹“无量寿佛不可思议功德”，劝令众生往生极乐。今我辈学佛所行，首当依佛所教，发菩提心，一向专念。《弥陀要解》云：“佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘。令信愿持名者，念念成就如是功德。而皆是已成，非今（现在）非当（未来）。”盖谓佛以大愿作为众生多善根之因，以佛之大行作为众生多福德之缘。故能令信愿持名之人，于念念之中，皆成就佛之大愿大行之功德。如是功德皆是久已成就。不是今日初成，亦非当来再成。盖佛果觉，久已圆成。今我念佛，以佛果觉，作我因心。故我因心，顿同果觉。盖因“念佛善根福德同佛”，故云如是功德皆是已成也。如来乃善中之王，德中之尊。故我等首应随行。但如来诸善齐修，万德庄严，是故我等于世尊余德亦应随行，善知机宜，应缘修习，正助相资，速得圆满。