问题答疑

(十) “安隐光”

2017-07-20 09:57:57 点击数:

 

念老在《无量寿经讲座》四十二集中说:“安隐光”(即安稳光)。见《宋译》。身很安心很稳,五浊恶世,八苦交煎,不能来干扰你,就是安;山崩地陷也不能动摇你,就是稳。《魏译》中是“炎王光”。昙鸾大师偈中是“光焰王”。《唐译》是“光照王”。昙鸾大师赞:“佛光照耀最第一,故佛又号光焰王。三途黑暗蒙光启,是故顶礼大应供。”魏、唐两译与昙鸾大师赞中,这个光的名字中都有一个“王”字,大师赞中又说“佛光照耀最第一”,正显弥陀光明是光中极尊,乃光中之王。所以称王的原因,就在于最难救度、最极苦痛的三恶道众生(地狱中是黑暗极了,臭极了),在恶道之中蒙光启发,离苦得乐,成就菩提。这是十方诸佛度生大愿登峰造极的地方。显此光德,所以《宋译》此光用安隐为名。脱离三恶道,往生极乐,无有诸苦,但受诸乐,是安;在彼国中寿命无量,证不退转,一切外缘莫不增上,决定解脱,因光成佛,万修万去,万去万证,极安极稳。足证弥陀悲心、愿力、智慧、方便,圆满究竟,超胜一切,光中极尊,佛中之王。《宗镜录》说:“安隐快乐者,则寂静妙常。”既寂静又妙常,是寂而常照;既妙常又寂静,是照而常寂。是知生灭灭已,寂灭为乐,是安义。三际一如,无去无来,是隐义。可见“安隐光”正指常寂光,所以魏、唐等译光名中都有王字。常寂光是法身弥陀的妙德,所以能令三途众生蒙光离苦,向道众生因光成佛。阿弥陀于寂静妙常——常寂光中光明普照,令一切众生安稳快乐,离诸生灭,所以叫做“安隐光”。”