《无量寿经讲座》第五十四集摘录（六）
2017-07-10 14:27:35 点击数：
念老在《无量寿经讲座》第五十四集中讲:“为大导师”，《净影疏》说：“以慧开人，名为导师。”以智慧能使人开解、开悟，来开导人，这个叫做导师。《会疏》说：“为失道者，示其正路，故曰导师。”迷了路的人，你能给指出正路，这是导师。所以很具体，不是说在课堂上给讲讲就算导师，这个不行。你真要给那个迷了路的人，指出正路，要起这个作用才是导师。你只是能讲几句经文，那不是导师，那教员而已。怎么叫“大导师”呢？极乐诸大士都是同遵普贤大士之德，以十大愿王导归极乐，这种最极圆顿的法，来普利九界的一切众生，所以称为大导师。在菩萨中也是导师，寂定明察，寂而常照，有体有用，“调伏自他”。作为大导师怎么样呢？就是自也调伏，他也调伏。“调”者，是调和、调顺，调其心。“伏”者，降伏、制伏，降伏其非心。《金刚经》问：“应云何住，云何降伏其心？”我们的真心应当云何住？所问者就是调伏之意。所以“调”字就是开显本心，“伏”字就是降伏非心。既然是大导师，必然能够对于自心、他心俱能调服。我们就很惭愧，我们对于自心烦恼来了还要动，还不能调伏，更谈不上调伏他人的心了。为大导师者，对于他人的本心，能使它明显；他人的非心，能使它降伏。自身入道，也普令众生入道；自心大觉，也广令众生入于觉道，这就是“调伏自他”。
“引导群生，舍诸爱着”。“着”者，执着、染着。“爱”者，贪爱、喜爱、恩爱。为大导师，在调伏自他里首先就引导一切有情众生，先要舍离爱染、执着。所以世尊在悟道时说：“一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执着不能证得。”我们首先要断爱，断了爱还要断执着。古人说“爱不重不坠娑婆”。既然坠到娑婆，这个爱字、爱染在心中很深，再有执着人我法执。所以菩萨妙德能令永离，故云“永离三垢”。永远离开三垢——贪嗔痴。而且让众生游戏于神通之中，自在无碍，故曰“游戏神通”。所以这一段，就是极乐大士自觉觉他的功德。”