《无量寿经讲座》第二十九集摘录（三）
2017-05-31 07:44:59 点击数：
念老在《无量寿经讲座》第二十九集中说：“为了无量众生脱离生死，速成正觉，我愿望：当我成佛的时候，自己的智慧光明（正报）、所居国土（依报）、我的教授（教化）、名字（佛号），都是闻名十方。大家想想这也很特殊，你看中国人谁不知道阿弥陀佛？一张口就阿弥陀佛，十方世界都知道。现在有很多人也想他的名字能够闻名于世界，这跟法藏好像是一样，实际是无有共同之处。所以出家人、居士最忌讳，我的修持、功夫、理解、学问，只是为了能够闻名，我能得利益，这是邪见啊！是很坏的事情。只是为了“名闻利养”，我就示现很能持戒，但是持戒的动机，就是让大家知道我的名，恭敬我，这是邪见。这个细微之间，这些地方很要注意。所以印光大师说，你们想作法师说法，甚至说法是为了度众生，但是这里要提防这种为了名闻、再接受供养，那还有为了利养，这个因果就很不真了。“因地不真，果遭迂曲”。阿弥陀佛之所以要闻名十方，因为十方闻名就念佛，这是一个最殊胜、最巧妙的度众生方法，惠以众生真实之利，使众生能得度。这个愿实现了，所以十方诸佛都在那赞叹阿弥陀佛劝众生念阿弥陀佛往生极乐世界。蕅益大师说的好：“从事持达理持”。你先事上这么念去，当你念的很诚恳很清净，对娑婆世界无所留恋了，名闻利养都放下了，只是清清净净的一句阿弥陀佛的时候，不知不觉就达到了理持；从持名念佛不知不觉也就实相念佛了。地前三贤做不到的，无住生心，你暗合道妙不知不觉也就无住生心了，所以这是一个“暗合道妙，巧入无生”的方法，最殊胜的方便在于此。可是我们要知道，“利心”大家还容易认识，“名心”是和“利心”同等的卑污可耻，要深自警戒！不可以放松、不可以姑息。”