《无量寿经讲座》第五十一集摘录（二）
2017-05-31 13:15:20 点击数：
念老在《无量寿经讲座》第五十一集中讲：“法门”，肇公注《维摩经》说：“言为世则谓之法，众圣所由谓之门。”佛所说的话，作为世间的法度、轨则，叫做法。此法就是众圣入道的门，所以叫法门。“深法门”，穷尽源底，才叫做深法门，不是浅浅的，是达到究竟了。“入”者，《净影疏》说：“穷本称入。”就像找黄河最初的发源地，那小小的一点点水就是黄河的源，找到了就是穷其本。能够穷尽本源，名之为入。实际上没有像黄河这么个地方，这是譬喻。所以一切世间的这些东西、譬喻，都不能来解释佛法。我们对于自己的本心都穷尽了，叫做“入”。“游”字，日《会疏》解释说：“出入无碍名游。”“游”字就是游戏三昧那个“游”。有的是游戏三昧，所以佛的境界，不要把它看得很执着。我们再打个比方：孔子问大家志向：有的说愿意领兵，有的说愿意搞经济，有的说愿意搞外交。曾子的父亲说：“我的志向就是到了春天，换了衣服带几个小童子，出了城外去洗洗澡、乘乘凉，唱着歌回来。”孔子说“吾与点也”，我跟你一致。所以圣人就是圣人。游字的体会，很自然、自在，没有那么些做作。在此处是没有法执，没有造作。今诸菩萨赞叹阿弥陀佛，穷尽诸法实相之本源，出入无碍，所以叫做“游入深法门”。