《无量寿经讲座》第十三集摘录（三）

2017-05-31 12:37:16 点击数：

 

黃念老在《无量寿经讲座》第十三集中说：“所以我们要弘法，首先就是要自觉。你自己不觉悟还在迷，满眼睛都是翳，还是白内障都快瞎了，要给别人领路，所谓就是“一盲领众盲”。而且自己名为说法实际是放毒。阿罗汉只知道自觉，佛就呵斥为焦芽败种。你不自觉而想觉他，就是所谓修一些痴福，那将来如仰箭射虚空，最后还要掉下来。所以首须要自觉。觉他，我们修行人最大的目标就是觉他，所以不同于阿罗汉。

阿罗汉只具自觉，菩萨于自觉外更须觉他，故菩萨具二觉；觉行圆满是第三觉，唯佛具三觉。悟达本性真实常住，了知诸惑都是虚妄，是自觉；以无缘大慈平等普度一切众生，是觉他；穷尽本心的源底，自觉觉他之行圆满具足，圆圆果海自然成就，是觉行圆满。

所以往生极乐世界的人纯是大乘。天亲菩萨《往生论》说：“二乘种不生。”二乘的种性，只求自觉（自己怕苦、要出苦），不知觉他的人，不能往生极乐世界。这个道理，有很多念佛的人不明白。所以这样我们就晓得，佛就是三觉圆满的众生，众生就是完全在迷还没有觉悟的佛。佛教是无神论，不是有个造物者，有个神至高无上，他永远是觉悟的，我们都要靠这个神的加持才能够升天堂。佛是平等的，借《心经》说，我们跟佛是平等的，所以不增不减。在佛也不增，在我们也不减，真实平等之义，所以平等觉……

念老说：“我们的本师释迦牟尼佛翻成我们的话，就是“能仁寂默”。仁义的仁。能仁是其用，寂默是其体。能仁就度一切众生，是仁者爱人，觉他；可是寂默无所动，无所动而在度众生。所以就是常寂光，寂而恒照，照而恒寂，寂照不二，寂是体，照是用。又禅宗说：“体用何妨分不分”。所以佛法很殊胜之义，我们导师的名字里已经说得很明白了，寂默就大智，能仁就大悲，悲智不二，悲智并运，登峰造极，“佛”啊！，为度我们啊！所以才演说这一部经。而且将来一切经都灭了，只有这一部经住世。这部经今天能正式开始放光，从现在起以至到最后那一百年，都是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》当机，一切众生皆依此法而得度脱。所以是一切众生大恩大德的慈父，无法不知、无法不见之导师，大觉圆满的世尊。”