《无量寿经讲座》第十三集摘录（二）

2017-05-31 12:37:16 点击数：

 

念老在《无量寿经讲座》十三集中说：“《无量寿经》说：“开化显示真实之际。”这一切都是开显真实之际。“际”是本际。真实之际者，真如实相之本际。所以不管横说竖说、横显坚显，无非都是佛之知见，都是真实之际，真如实际。由于真实之际所显现的，所以一切相，“当相即道，即事而真”。不是要拨除了相才是道，当相就是道；即事而真，不是离开事相另外去求真，事就是真。一一无非真如、实相，亦即一一无非自心。我们所见所闻一切一切，没有一样不是真如、实相，没有一样不是自心。所以超情离见，圆具十玄。那么《华严》之独胜，最超越一切的就是它有十玄。现在《无量寿经》也有十玄，足证本经不异《华严》。而且《华严》最后十大愿王导归极乐，都劝大家，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。今本经全显净土宗，引导凡圣，同归极乐，让众生都得到真实之利。所以我们经有三个真实：住真实之慧，开化显示真实之际，惠以众生真实之利。正因为是住真实之慧，开化显示真实之际，所以能给众生真实之利。你如果能够信受，就得到真实之利——无上殊胜之果。所以夏老师说，我们《无量寿经》是中本的《华严》，《阿弥陀经》是小本的《华严》。蕅益大师赞叹《阿弥陀经》说：“华严的奥藏，法华的秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出于此矣。”《法华》《华严》的一切秘奥，都在《阿弥陀经》里头。《阿弥陀经》是我们经的小本。所以极乐不离华藏，弥陀就是毗卢遮那，所以判本经是圆教，谁曰不宜。有很多人还说净土很浅，现在我们这么研究之后，那净土宗是圆教。而且日本很多大德认为，圆中之圆，顿中之顿，专中之专，极顿极圆！一切经典都不能跟本经相比。跟认为净土宗浅的人，就不是一个看法了。我们也要知道这“见”，所以见这些事情，很重要！他认为净土宗浅了，那么他所得到的利益呢，也就如其所见。净土是这么殊胜，圆教是这么高，而且蕅益大师的话，圆教的精华全在这里。

但此判教，有高有低，也只是平等中的差别相。所以到了圆人则法法皆圆，没有一个法不是圆法，它又平等了，所以说“是法平等，无有高下”。那就是差别中的平等相。我们总是要这样，在差别中也不离平等，在平等中也不离差别。