问题答疑

念老在《无量寿经讲座》第四集中说

2017-05-31 12:37:16 点击数:

 

念老在《无量寿经讲座》第四集中说:“莲池大师的《弥陀疏钞》,这部著作,我们作为一个佛教徒,不管是不是净土宗,都应当熟读。它和《弥陀要解》这两部书,是咱们中国的净土宗之宝。莲池大师是结合禅宗写的《弥陀疏钞》,这里处处皈依自心,那是非常之透彻、非常之圆满。《弥陀要解》是非常之简要、非常之殊胜。所以印光大师称赞,在所有的注解之中,以这部注解最殊胜,就是释迦牟尼佛自己拿笔来再写一个注解,也不能超过《弥陀要解》。印光老法师这个话也是很殊胜、很了不起,一般人也说不出来。我们要善于读书,不就是广,有的人读藏读几遍,都有功德。但是你要抓住最重要的精华,在这里能够得到法益,看来这还是契合我们的机、契合时机。就好像现在把种种维生素收敛在一个药丸里,你不要去吃那么多蔬菜水果粮食,才能得到这些所需的营养,一个药丸就都够了。这精华的经论也是如此。《弥陀疏钞》讲:“今但一心持名,即得不退。此乃直指凡夫自心究竟成佛。若能谛信,何须遍历三乘,久经多劫,不越一念,顿证菩提,岂非大事。”只要一心、一个念头,不是杂念,妄想纷飞,清清净净的一条心,老老实实持名号,这样的结果就往生,不会再退了。而且你真正发了心,有了信愿再持名,“现生就不退”。这个是很难相信的话,他这“即得不退”,应当包括我所说的“现生就不退”了。而这个意思,很多人是不能够懂得到的,以为往生之后才不退。“此乃直指凡夫自心究竟成佛”,为什么能如此?就是直指凡夫每一个人的本心,究竟成佛。不然怎么就光念念就能不退?因为无量阿僧祗的无量无边功德本来都具足,在一念清净的时候一切都放下了,妄想执着都没有了,那本来就显现,所以这是一个直指。“若能谛信”,你能够真实地信受,“何须遍历三乘”,哪里须要把三乘的教都一点点去读,一点一点去练习,用不着。“久经多劫”,经历很多的时劫,那就千生万生。你现在可以“不越一念,顿证菩提”。就在这一念之中可以顿证菩提,“岂非大事”,这还不是大事是什么啊!所以莲池大师也说明,往生净土就是大事。佛之出兴于世就是为了这样一个大事因缘,把佛的知见告诉大家,只要一心持名就可以不退,顿证菩提,也就是同佛知见了,那还不是大事是什么!可见净土宗正是直指顿证之法。所以过去禅宗、净土在国内是打了好几百年的官司,总是说净土宗浅、不行,而不知道净土宗就是直指顿证之法,“是心是佛,是心作佛”。你念佛是是心作佛,是心就是佛,那不就直指你这个心是佛吗?非得点着鼻子叫你法名,谁谁谁你是佛,这就是禅宗最高的开示。那这里有什么两样?普遍都给证明了,是心是佛。以为这个消极求往生、求自了,不能弘扬大法,不能广度众生,愚夫愚妇之所为,这都是过去因为没有很好人去研究,在此作一种错误的偏见。实在就是“以念佛心,入佛知见”,我们现在就是以念“南无阿弥陀佛”这样一个心,就入到佛的知见里边去了。还有比这更直捷的吗?所以净宗之兴起,正由此大事因缘也。”