马上留言
网站留言
请填写不大于20个字符的中英文字符
  • 主题:恭请黄念老居士诵大明咒或者其他咒的录音音频 李艳青 留言时间:2017-12-02 14:26:02
    末学是内蒙古通辽市觉西讲堂的同修,道场欲求黄念老居士诵大明咒或者其他咒的录音音频,祈望您能慈悲回复,阿弥陀佛,祝您六时吉祥,道业增长!
  • 主题:影音讲座中,遇到用playershell播放的,苹果笔记本都打不开,有 灵云 留言时间:2017-11-29 16:41:28
    这网站做的极好,希望有更多念老的开示放在上面,感恩
    管理员回复 留言时间:2017-11-30 11:09:11

    网站视频都是调取优酷与土豆的,不知苹果笔记本是否能直接打开优酷与土豆视频?

    念老开示如有最新整理出来的,会不断完善的,阿弥陀佛!

  • 主题:念老的讲座开示真的太好了,我太需要了,顶礼感恩黄念老。 飞扬ceeport 留言时间:2017-11-29 09:38:40
    大本规格,字大清晰,装帧精美。感恩师兄们。念老的讲座开示真的太好了,我太需要了,顶礼感恩黄念老。
  • 主题:这本书是我最最需要的书,从书中学到好多的佛法知识,感恩你 王新咪咪 留言时间:2017-11-28 11:20:11
    首先感恩店家的服务 ,用心的服务 ,随喜结缘功德,这本书是我最最需要的书,从书中学到好多的佛法知识,感恩你。感恩阿弥陀佛!
  • 主题:感恩结缘宝书,太欢喜了,书真的非常好,感谢所有支持与付出 徐水清2013 留言时间:2017-11-27 15:54:41
    感恩结缘宝书,太欢喜了,书真的非常好,感谢所有支持与付出的人,谢谢你们,谢谢,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛
  • 主题:書很新,念老的講述,簡易,明了。 路木西村 留言时间:2017-11-22 09:20:55
    書很新,念老的講述,簡易,明了。阿彌陀佛
  • 主题:今天终于如愿以偿! polyfort 留言时间:2017-11-17 12:10:38
    九年前就听念老的《无量寿经讲座》录音,从那时起就盼望着得到文字。今天终于如愿以偿。感恩念老跟随加持,感恩诸佛菩萨加持,感恩将录音整理成文字的师兄们!阿弥陀佛!
  • 主题:黄念祖居士内部学修开示(七) 信愿行 留言时间:2017-11-08 10:45:43
    所以在居士林印经的时候我在序里说,我们就以“般若为导,净土为归”。修行恐怕都得走这条路。用般若智慧来领路,导,向导嘛,有般若的智慧来给我们来领路,领到哪儿去呀?领到净土!这个我看恐怕是最稳妥、最妙的修行了。因为以般若为导,路就正确,你走的都是直路、平安的路,才不至于掉到万丈深渊里头去。你走到哪儿去呀?你得归家。归家,真正我们归家,归元无二路。凡夫,现在又是到了末法,你要出生死那都得回极乐世界这个老家呀,所以,以净土为归宿,是我们的归宿。我们要达到这个归宿,就得念佛,才能达到这个归宿!在念佛之中,我们要把路认得很清楚,那我们还是不能离开智慧呀!所以要以般若为导。 ——黄念祖居士内部学修开示(七)
  • 主题:黄念老是佛门公认的成就者 信愿行 留言时间:2017-11-06 18:27:08
    黄念老是佛门公认的成就者。现任中国佛教协会会长传印长老在2007年12月8日——10日,由北京佛教居士林和北京广化寺联合主办的「黄念祖居士圆寂15周年纪念暨净土思想研讨会」上的发言中赞叹:「黄念祖居士做到了禅、净、密三法圆融,是近代非常难得的大德,是民国夏莲居居士之后著名的在家居士。」 陈兵居士在《忆访黄念祖居士》一文中记录了一件事:1991年春陈兵去拜访黄念老时,说这几年佛教渐复元气,青年佛子纷纷涌现,大有振兴希望,满想他会随喜,不料他却失望地摇摇头,感叹说:「年轻一代难得明师,难得正见啊!这条路子是走到底了,若说振兴,必须另辟蹊径。」
  • 主题:「以般若为导,以净土为归」 信愿行 留言时间:2017-11-06 16:10:35
    底下又是夏老师的话:“六度皆能到彼岸,但均不能离般若。”菩萨修六度,六度每一度都可以到彼岸,但是每一度要离开了般若,就不能到彼岸,所以前五度如盲啊,前五度跟瞎子一样。 ——黄念祖居士佛学讲记 我说「以般若为导,以净土为归」,这个归字有几个解释,一个是归宿。你说我归宿,你在外头跑你要回去,回去你住在哪,归宿就是这个意思。你得回家,回家得有个住的地方,你要有个宿处,投个宿舍,归宿。而且这个归字也是一个究竟终极之义,什么才究竟、什么才很圆满?所以要以净土为归,会归大海。一切水流流到哪?都要流到大海里面去,净土就是我们这个海。所以,以般若为导,以净土为归。 ——黄念祖居士从金刚经到无量寿经 为什么要般若为导?我们菩萨都要修六度,从布施、持戒、忍辱、精进、禅定,这前五度,第六度才是般若。我们要修六度,但是我们必须知道,前五度是如盲,唯有般若才是有目。这个话我回头可以从《金刚经》里头把它找到,就是这么说的。常常有人批评人说你这个人是盲修瞎练,是不是?他没有目,不就盲修吗?你没有般若,你就行五度你也是如盲,如盲那就是免不了盲修的批评。所以般若为导,如有目。一个人要去行路,没有眼睛怎么行?不辨方向怎么行? ——黄念祖居士从金刚经到无量寿经
共有 101 条记录 当前第 3 页/共有 11 页 每页显示 10 条