漫谈篇四　2.往生就是密宗的即身大成就

2020-12-31 13:30:49 点击数：

四、漫谈篇四（1991年北京莲舍开示）

2.往生就是密宗的即身大成就

这个蕅益大师殊胜啊，夏老师为什么要会集《无量寿经》、《阿弥陀经》，都是这一个精神。不是主张你必须修到什么程度，这一点非常重要，非常重要！而是决定于你的信心和愿力，他这一些话就超乎大家的见解。一般总说你要念到一心不乱，不念到一心不乱你就不能去。

还有一位了不起的大德，名声大极了的，他也都有类似的一些话，他说你要见思惑都断了才能往生。见思惑都断了，那就已经是竖出三界了，还有什么叫易行道呢？所以它不是要求这一些，就是蕅益大师的话：“往生与否，全凭信愿之有无”，你能不能往生，就完全靠你有没有信愿，有信有愿你就能往生，所以信愿行三资粮，连行都没有提。我们现在就是老抓这个“行”字，外头人一说也说你要念到一心不乱。

往生，我问过贡嘎上师，那就是密宗的即身大成就，这是贡嘎上师说的。你已经就可以得到密宗的即身大成就，现在你虽没能显现出来，但你不要着急，之后直到了……圆满的时候吧，就成就了嘛。这一点就是我们要信的事情。净土宗为什么说是难信之法，因为它不是平常地就叫你今天看见佛了，明天佛跟你说话了，那你就可以来了。幸亏你没有这些现象，你有这些现象可能更坏了，可能你着魔了。就是这样，今天这样念，明天这样念，再逐渐逐渐的信心增加了，愿力加深了，这就是很主要的进步。

大家现在来看，这一方面的进步还是很大，倾向于佛、倾向于觉悟，这种倾向力，这点得承认吧，向佛靠近，这个是内心的，这个是关键的。