漫谈篇三　1.瘥病不假驴驮药

2020-12-31 13:30:49 点击数：

三、漫谈篇三（1990年北京莲舍开示）

1.瘥病不假驴驮药

念《大悲咒》一遍的功德，等于念《六字大明咒》一遍的功德。有人持念《楞严咒》，我也是不大赞成，一个是字音不对，一个是太长。你费了很大力才记住，但是碰到紧张的时期你就念不成了，真有病的时候你念不成了，那么长的咒你的心定不下来了。当你还能够喊疼“唉唷，唉唷”，你就把它换成“嗡嘛尼贝美吽啥，唉唷”，“嗡嘛尼贝美吽啥，唉唷”，这短咒你还念得出来，或“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”，还是可能念，是吧。

 念很长的咒是可以摄心。心一跑就念不下去了，就得管住你自己，在修练时是有它的长处，但是在紧张急迫的时候，说马上就要提得起来，那就需要短咒了。长咒等于重武器，重武器是很有威力，但有的时候你带不上去啊；一个手枪你什么时候都可以带，只要能够保卫你自己，这里就有些出入。有时候念咒比念佛号还是稍微吃一点力，在我三十几岁的时候，一次得病，念咒就念不动了，念长咒就更念不动了，后来念佛还是可以。到了现在，又过了几十年，念咒就念得动了，这要有一些基本的修持，那也就平等了。

佛号的好处就是如此，因为你在最困难的时候，主要也是在临终时，临终是一个十分困难的时候，正是生离死别种种最难受的时候。大家设身处地想一想，我这些个亲人再也不能相见了，不要说就是身体没有病，就这一件事就悲痛难堪受不了啊，而这是生离死别嘛，是碎心的时候。你要在这个时候还能用，这不是儿戏，不是好听，这个里头有很多很多选择。

观想也是很殊胜的功德，我不十分重视强调观想，你可以助修。我从前有个师兄就强调观想，这他的主张。后来他告诉我不行了，他休克之后，全观不成了。平常观想得清楚极了，但在休克的时候全不行了。反正你还能呻吟，你就能念，“唉唷，唉唷，阿弥陀佛，阿弥陀佛”这你不就念了吗，一般都喊“妈呀，妈呀”。用这种喊叫的力气，这种发声，寿命不尽你的病就更可以马上得到轻安，可以减轻，如果真正已经是尽了，就得到接引，就是这样。

我们现在也不是需要知道好多好多东西，“瘥病不假驴驮药”，要给人家治病，不需要扛一驴背上的药才能给人治病，有时候一个小手提包里头带的东西就足够了，只要对症就可以好。将来学也是如此，不是听到什么好，什么我都想，当然如果做为法师，那就要多知道一些，因为来的人不一样，你要满足各个人的愿望，你所知道的要多，你要告诉人家，教给人家，要使得别人会你自己需要先会。

真正要解决自己的问题可以很精练，不一定要知道得很多。对于原理，我们要知道透，也不是要读破万卷书，也不是那样，但总之要理解得很透彻。起码对于自己要有说服力，知道我这样的信，我死心塌地了，不是试一试。有的人肯试一试也好，就练一练、修一修，这也很好，但是到了真正的、决定的，就“有信愿就能往生”，那这个信愿就不是试一试的那种水平了，那是得决定的信心，就错了我也认了，要有这个气魄。