漫谈篇一　21.往生相当于火中生莲

2020-12-31 13:30:49 点击数：

一、漫谈篇一（1987年美国维州开示）

21.往生相当于火中生莲

夏老师告诉我：“这个往生是相当于火中生莲。”大家都说这是易行道，确实比任何都是易行，但如果体会成不须很刻苦的修持就能往生，这又是误会。就跟任何修持来比，只有这个解决问题是最容易的，但也不是说你一点儿不去精进就能成功的，是这么一回事。所以在这个意义上夏老师讲这是火中生莲，你就必需要念到任何时候都能够相续不断。我就说我是别的时候都在念佛都可以。

我认识一个留学德国的力学博士，他开始不念佛，他念咒，念的咒还很长，后来说“佛号更好念了，佛号就六个字。”这他确实，因为翻译，意思很容易明白，一会把德文翻成中文，把中文翻成德文。而他能做到这一步，（就是一边翻译一边念佛）。

我说：“我这个讲课，又要写黑板，又要看着底下学生讲，还要观察学生听课的情况的反应，还要组织这个……，在这个时候叫我还能念佛，我真是念不了了。但是，我觉得我还可以不算断，因为我念完了佛之后，马上就讲课；讲完课之后，马上就念佛。我觉得我这可以算不断，是不是只能这样？”夏老师答复我这个问题，大家都可以参考。他说：“如果你在讲课的时候，你没有一点得失心，算你继续念佛。”

所以也是有个条件，今天我把它转达。我就是听过很多这些事情，有很多是很宝贵的，我尽量转达。这就对于我们做工作的人，可以放很大的心，不要有得失心，计较得失。我们也认为这就是佛法，我们这就是利他，我尽我的本分把它做好，不要考虑什么，考虑什么，一有空我就抓起这个就念，我的体会就是这样子。

说是易行，确实是易行，这跟其他任何八万四千法门来比，又稳又容易。当然密宗是容易，但是它不稳。我们说老实话，密宗不稳，密宗很危险哪，一个就是你认错了师父，一个就是在过程之中，你自个儿也很容易生出一些魔障来，要求你根器要很突出，所以它不是很稳，但是它确实是加持力很大。所以三根普被、又稳又容易的这个特点，不谈即身成佛，就谈往生净土，脱离生死，那净土宗就是最容易、最殊胜了。所以各个有各个的特点。

所谓开悟快那就是禅宗。在古代唐宋时代，老太婆、小孩都开悟，福建那儿有千人的庙，天天有人开悟。那个老太婆，那时候那说法的法师就是所谓吃瘪，让他很尴尬，最有名的德山不就是被老太婆困住了吗。德山说：“南方都是魔，他们说什么即心是佛，我要去降魔。”他把他的《金刚经疏钞》扛着，从四川到南方去降魔去了。路上碰到个老太婆在卖点心，他说：“我要买点点心吃。”那个老太婆就问他：“你挑的什么呀？”他说：“我挑的是我作的《金刚经青龙疏》。”“哦，你研究《金刚经》的，那么我问你一个问题，你回答得好，我不要你的钱，我供养你点心吃。你答不出，你走，你别处吃去。”他想你这个老太婆还问得住我？“你问吧。”她说：“《金刚经》说现在心不可得，过去心不可得，未来心不可得。你买点心吃，你点哪个心哪？”他只好走了。哈哈哈……。

后来，他的开悟是这样的。他跑到龙潭，与龙潭晚上相见，谈到都黑天了。回来太黑，龙潭点个灯。从前不是有那纸媒子吗，大概好多人没看见过纸媒子，抽水烟袋的人，不是用洋火，是用纸搓成一个东西，一吹就着，一放就灭，吹着了就抽烟。他就点一个纸媒子给他，龙潭点上纸媒子，照亮了，点着了，递给他。他刚要接，龙潭一吹，吹灭了，开悟了。