漫谈篇一　13.非想非非想天

2020-12-31 13:30:49 点击数：

一、漫谈篇一（1987年美国维州开示）

13.非想非非想天

CP居士问：道教是不是在天道的人？

答：不过道教比其他的教都高，他可以生到无色界天，寿命可以到八万劫，所以吕纯阳（吕洞宾）见黄龙禅师，吕洞宾总想跟他们斗法。唐朝真有吕洞宾，是真有其人。吕洞宾见黄龙禅师，黄龙禅师不怎么看得起他。他觉得：“我仙人一来，你总应该对我另眼相待。”因为他有分别心，这黄龙禅师就不买他的账，他说：“好，你就说我两句嘛。”黄龙禅师就说：“纵饶八万劫依旧落空亡。”“空亡”是道家的话，纵然活了八万劫，你最后结果还是空亡。这吕洞宾就气了，就仗剑，黄龙禅师就一脚把他的剑踩到脚底下，他的剑拿不走。后来还给他说了一点开示，他后来就礼拜，说：“自从一见黄龙后，始觉从前错用心。”以前那些用心错了。你说仙人有没有，真有，他本领也很大，他们也真能翻山倒海、点石成金等等。点石成金，但是这个金过了一定的多少时间还要变成石头。

CP居士问：他们何时可以脱离轮回？

答：这就是他们不能解决问题的地方。他不懂，为什么不懂呢？因为他把时间往后看了，看到多少劫之后，他还存在，所以就认为这是不死了。其实他看不到八万劫以后，因为八万劫时间太长了，他认为他能看到三万劫，看到三万劫这个人还在无色界天，那就是不死嘛，他不知道这三万劫以后还有。

他到了最高的非想非非想天。我们好多语言都是佛经语言，“想入非非”，这是佛教的话。“非想非非想天”，你已经“非想”就很不容易了，咱们老有想。你还有个“非非想”，这还是道教天，所以我们佛教是甚深甚深，它的道理不跟一切世间学问……。我是搞科学的，正因为我是学科学的，所以我知道科学很幼稚，现在是有所进步了。“非想非非想”，他是寿八万劫，拿五百小劫入定，入他这个非想非非想定，所以心无所动，只能安住很长的劫。最后五百小劫出定，出定之后再轮回。

这最好的譬喻像什么？这是个很生动的譬喻。像冬天江里的鱼，北方江里冻了冰，鱼就在江水里头冻住不能动了，鱼弄不死，但水把它冻住，它跟冰结成一块不能动了。这是个譬喻，在定之中，他心是不动了，就好像冬天江里冻的鱼一样，它的身体不动了，确实是不动了，等到春天冰一化，又动了。就是他这个心在入定之中不动，等到七万多劫一过，最后五百劫他出定了之后，等于这冰化了，他又动了，就又轮回了。但是以道教的神通观察未来，他观察不到这个，就说：“我是大罗金仙，我没有生死了，长生不老了。”有的人长生，不死了嘛，其实那个神通都有一个限量，只有佛的神通是无限的，一般神通都有个限量。